Ислам в контексте религиозно-политического экстремизма: философско-религиоведческий анализ

• Автор: Заброда, Татьяна Николаевна
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 187 с.

Содержание
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. ЭКСТРЕМИЗМ КАК ОБЪЕКТ РЕЛИГИОВЕДЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ

1. 1 ПРИРОДА И СУЩНОСТЬ РЕЛИГИОЗ Ю1 О ЭКСТРЕМИЗМА

1.2 ПОЛИТИЧЕСКИЙ ЭКСТРЕМИЗМ

1. 3 РЕЛИГИОЗНО ПОЛИТИЧЕСКИЙ ЭКСТРЕМИЗМ

ГЛАВА II. ОСОБЕННОСТИ ПРОЯВЛЕНИЯ ИСЛАМСКОГО г

ФУНДАМЕНТАЛИЗМА

2. 1 СПЕЦИФИКА ПОЛИТИЗАЦИИ ИСЛАМА И РЕЛИГИОЗНЫЙ

ЭКСТРЕМИЗМ

2. 2 ИСЛАМСКИЙ ЭКСТРЕМИЗМ НА БЛИЖНЕМ ВОСТОКЕ

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


Ученые и пропагандисты усиленно работали над созданием в странах мусульманского Востока образа СССР как мусульманской державы и лучшего друга ислама, надежного союзника, борющегося вместе с угнетенными мусульманскими народами против неверных, которых олицетворяли Соединенные Штаты Америки. Справедливости ради надо отметить, что в советский период появились, хотя и немногочисленные, работы, авторы которых исследовали мусульманские истоки национальною самосознания и культуры народов, исповедующих ислам, социальную роль ислама и место социальноправовой культуры в мусульманском обществе. С развитием демократии и свобод на территории России, постсоветском пространстве, вообще в мире и в связи с активизацией ислама, выразившейся в известных событиях, все более актуальными становятся вопросы о сложных проблемах, связанных с реформацией ислама, о зарождении и развитии мусульманских политических партий и занимаемой при этом позиции духовенства. Но наиболее важной на этом фоне видится проблема поиска путей преодоления религиознополитического экстремизма. Российскими учены мивостоковедами, в работах которых прослеживается не только анализ общетеоретических проблем ислама, но которые основаны на уникальном фактическом материале, являются В. X. Акаев, А. В. Кудрявцев, И. А. В. Малашенко, В. В. Наумкин, А. И. Ионова, А. А. Игнатенко, 3. С. Арухов, Г. И. Мирский, М. Т. Степанянц, А. В. Коровиков, И. В. Кудряшова, Ф. И. Хачим, Л. Р. Полонская, Е. А. Дорошенко, М. Я. Яхьяев и др. Феномен постсоветского ислама в восприятии российских востоковедов обзор литературы. И МэиМО . При рассмотрении этих вопросов крайне важно избежать крайностей, когда ислам, как религия, ассоциируется с такими понятиями как насилие, женоненавистничество, а великий страх по поводу исламского фундаментализма может породить идеи антимусульманства и даже расизма например, отнесение представителей кавказских республик к лицам кавказской национальности. Актуальностью данной проблемы и недостаточностью ее разработки и определены выбор темы исследования, формулировка цели, рабочей гипотезы, выделение объекта, предмета и задач исследования. Объект диссертационного исследования ислам в контексте религиозного и политического экстремизма. Предмет диссертационного исследования механизм взаимовлияния исламского фундаментализма и политического экстремизма. Цель и задачи исследования дать целостный анализ специфики религиознополитического экстремизма. Рабочая гипотеза диссертационной работы заключается в том, что истоки исламского религиознополитического экстремизма обуславливаются спецификой вероучения и политической эксплуатацией религиозных идей. Определить пути преодоления религиознополитического экстремизма и выяснить формы правового противодействия этому феномену. Теоретические и методологические основы исследования. Исследование, в силу его междисциплинарного характера, опирается на многоплановую комплексную методологию с использованием, в частности, методов философского, религиоведческого, историкофилософского и культурологического анализа, широконаучный подход к исламу и феноменам исламского фундаментализма, религиознополитического экстремизма и терроризма, опирается на данные истории мусульманизации различных народов, демографические ситуации и связанные с ними особеннсти специфики ислама в различных регионах планеты. Сделана попытка определения психологических и нравственных причин женского терроризма. В работе используются методы историкорелигиоведческого исследования, компаративного анализа, опирающиеся на такие принципы диалектики, как историзм, причинноследственная связь, конкретность, системный подход, эволюционизм, всесторонность, используется концепция религиозного синкретизма и т. Теоретическую основу исследования составили классические историкофилософские и религиоведческие исследования, работы отечественных и зарубежных ученыхвостоковедов, изучающих психологические, философскоправовые и геополитические аспекты противостояния международной религиозноэкстремистской и террористической деятельности. Научная новизна диссертационного исследования.