Идея Дома в русской философии

• Автор: Алехина, Светлана Николаевна
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Курск
• Количество страниц: 171 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.

Г лава 1. Дом и человек в философскоантропологическом измерении.

1.1. Дом как реальность жизненного мира человека.

1.2. Иерархия русского Космоса.

1.3. Дом от мифопоэтических представлений к философской рефлексии . Глава 2. Отечественная философия начала XX века о проблеме

Дом Человек

2.1. Певец домостроя В.В. Розанов

2.2. Дом и Отечество в эмигрантском сознании И.А. Ильин.

2.3. Образ Дома в контексте русской идеи.

Заключение.
Библиография


Раскрыть содержание образа Дома в русском сознании через построение ценностной многоуровневой иерархии понятия Дом в социальном бытии русского человека определить отношение нашего соотечественника к таким сферам бытия, как дом, семья, община, природа, Родина, показать их ценностное значение. Х1ХХХ вв. Дома в истории русской философской мысли. Определить особенности отношения к феноменам Дома, семьи, общины, природы, Родины в жизни русского человека Серебряного века в контексте творчества певца домостроя В. В. Розанова. Реконструировать круг проблем, связанных с представлением идеи Отечества в русском эмигрантском сознании на основании произведений И. А. Ильина. Представить русскую идею сквозь призму идеи Дома в русской действительности. Методология исследования. Исходными моментами диссертационного исследования являлись общенаучные принципы объективности, противоречивого единства исторического и логического. При этом по мере последовательного раскрытия темы акцент переносился с исторического исследования конкретного эмпирического материала, прежде всего текстов Розанова и Ильина методы описания и анализа, на теоретическое осмысление и интерпретацию данных текстов. Основным приемом анализа материала выступал метод реконструкции философских воззрений мыслителей. Кроме того, в работе использованы также методы компаративного и структурного анализа. В.В. Розанова и И. А. Ильина, привлекали современные отечественные и зарубежные публикации, материалы научнотеоретических конференций, периодической печати по исследуемой тематике. Методологическую помощь при формулировке и исследовании проблемы отношения русского человека к Дому оказали работы М. ЕЛ. Разовой, Л. Э. Ванд, . . Муратовой, Г. Д. Гачева, Г. С.Д. Домникова, В. Л. Каганского, Л. А. Рапацкой, О. В.Ф. Чиркова и др. Источниковой базой исследования выступают философские и философскопублицистические работы В. В. Розанова и И. А. Ильина. В рамках сравнительного анализа привлекаются работы представителей русской религиозной философии конца XIX начала XX века . . Бердяева, С. Н. Булгакова, С Л. Франка, Г. П. Федотова и др. Теоретическая и практическая значимость настоящего исследования состоит в том, что полученные результаты важны для более углубленного и конструктивного понимания отечественной философскокультурной традиции, рефлексивного представления социальноэкологической проблематики. Результаты работы могут быть использованы в преподавании основных и специальных курсов по философии, культурологии, социологии, политологии И экологии. Научная новизна и результаты исследования состоят в раскрытии идеи Дома в русском сознании и ее ценностного значения в контексте отечественной философской традиции в рамках философии В. В. Розанова и И. А. Ильина. Конкретные результаты исследования можно сформулировать следующим образом. Выявлено, что стихия Дома является основополагающей реальностью жизненного мира человека, влияющей на становление, развитие и совершенствование индивида в социальном бытии. Отечество, Космос как всечеловеческий дом. Обозначены историкофилософские предпосылки становления идеи Дома в русской философской традиции, в частности в средневековой концепции Домостроя, в славянофильском учении, во взглядах русских почвенников выявлено, что данные предпосылки оказали влияние на формирование идеи Дома в философии В. В. Розанова и И. А. Ильина. Определено в контексте розановского творчества, что ценности родительского дома, семьи, природы, общинности, Отечества являлись значимыми для русского человека, определяли многие события его жизни однако часто, в основном под влиянием обстоятельств либо неосознанно, эти ценности могли девальвироваться, предаваться забвению, релятивизироваться. На основании текстов И. А. Ильина выяснено, что феномен Отечества имел особое преломление в эмигрантском сознании, осознавался более как идея или задача, чем как конкретное место обитания и фактор защиты. Проявлена взаимосвязь идеи Дома с концептом русской идеи, в целом установлено, что русская идея может стать идеей устроения национального Дома на основе исторической традиции.