Динамика этноконфессиональных традиций в культуре народов Бурятии в постсоветский период

• Автор: Аюрова, Наталья Амогалановна
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Чита
• Количество страниц: 153 с. : ил.

Основной целью данной работы является анализ проблемы динамики этноконфессиональных традиций, в частности, в культуре народов Бурятии в постсоветский период. Осуществить комплексный анализ всей конфессиональной совокупности современной Республики Бурятия, включая нетрадиционные конфессии Общество Сознания Кришны, вера Бахай, Церковь Иисуса Христа Святых Последних дней мормонов и др. Объект исследования Объектом исследования является религиознодуховная сфера народов республики Бурятия. Предмет исследования Предметом исследования является динамика этноконфессиональных традиций в культуре народов Бурятии в постсоветский период. Методологическая и теоретическая основа исследования Теоретическую основу исследования составляют научные труды отечественных и зарубежных авторов в области проблемы происхождения и значения феномена религии, ее связей и отношения с другими элементами культуры. Прежде всего, это представители теории структурного функционализма М. Вебер, Т. Парсонс. Были также использованы некоторые принципы и идеи следующих научных направлений структурная антропология Б. Малиновский, К. ЛевиСтросс, антропологические и этнографические подходы С. А. Токарев, Э. Тайлор, Дж. Фрезер, социально детерминистские подходы К. Маркса и Ф. Энгельса, некоторые положения социальной психологии У. Джеймс, 3. Фрейд. Авторы, анализирующие общетеоретичекие проблемы, выявляют связь религии и искусства, религии и этнического самосознания, религии и нравственности, религии и экономики, религии и социальных институтов. В качестве методологической основы исследования использованы принципы научности, объективности и принцип историзма. Автором установлено состояние межконфессиональных отношений в регионе, дана их детальная характеристика. Проанализированы современные религиозные новации, представленные на территории Республики Бурятия. Определена этнокультурная роль религиозных традиций в культуре народов Бурятии на современном этапе. Данное исследование не может претендовать па всестороннее, исчерпывающее освящение такой сложной проблемы, как динамика этноконфессиональных традиций, но между тем выявлены существенные аспекты, касающиеся функционирования религиозных конфессий в регионе. Практическая значимость исследования. Теоретическая значимость диссертации состоит в возможности использования ее основных положений и выводов для осмысления изменений, произошедших в этноконфессиональных традициях народов Бурятии в постсоветский период. Результаты исследования могут быть использованы при дальнейшем изучении этноконфессиональной ситуации, при попытке прогнозирования возможных тенденций дальнейшего ее развития. Практическое применение полученных в исследовании данных также возможно в работе комитета по делам национальностей и религиозным объединениям, комитета по международным и религиозным связям, национальным вопросам, делам общественных и религиозных объединений. В республике действуют 3 религиозных объединения, представляющих девять самостоятельных конфессий. Это позволяет охарактеризовать современную религиозную ситуацию как поликонфессиональнапьную. Несмотря на отсутствие явных межконфессиональных конфликтов и разногласий, в республике Бурятия возрастает конфликтогенный потенциал религиозного возрождения. Об этом свидетельствуют внутриконфессиональные противоречия в буддийской церкви, в Русской православной церкви, межконфессиональное соперничество за потенциальных адептов, противоречия между конфессиями и государством. Одна из основных характеристик современной религиозной ситуации это появление и распространение новых, нетрадиционных для Бурятии, конфессий Исследования показывают, что законы и постулаты данных вероучений имеют определенный успех у населения республики. Причем адаптером религиозных новаций становится в первую очередь молодежь. Смена идеологического базиса в стране повлекла за собой изменения в религиозной сфере. Религиозные традиции на современном этапе не детерминируют этническую культуру. Однако, религия, в силу ее нравственных, моральноэтических, социокультурных аспектов, остается значимым началом общественной жизни.