Движение последователей Рерихов в современной России : философские истоки и тенденции эволюции

• Автор: Симанженкова, Татьяна Карловна
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Омск
• Количество страниц: 150 с. : ил.

Содержание
Введение

Глава 1. Теоретические аспекты и классификация учения Рерихов и

возникшего на его основе движения

1. НРД и понятие эзогеризм в его философском осмыслении

2. Учение Рерихов и его основные мировоззренческие установки

3. Этапы развития рериховского движения в России

4. Специфика проявления рериховского движения в России на рубеже XX

XXI веков

Глава 2. Неорелигиозные движения, возникшие на основе учения Рерихов в

современной России.

1. Основные особенности и классификация неорелигиозных движений
2. Неорелигиозные движения, развивающие некоторые теоретические и
практические направления учения Рерихов
3. Неоязыческие движения
4. Псевдосциентистские движения
Заключение
Литература


Воздерживаясь от оценочных позиций критики или апологии исследуемого феномена, автор, тем не менее, стремится дополнить объективность социальнофилософского анализа субъективногерменевтической интерпретацией. Постклассические каноны и критерии научности, предполагающие диалектическое единство субъекта и объекта познания допускают исследовательскую неотстраненность от объекта изучения, что способствует более глубокому эвристическому его постижению. Рерихов в философско культурологическом и религиозно мистическом аспектах выявлены особенности трансформации его концептуального содержания в вероучительных доктринах различных течений, объединений и групп движения последователей Рерихов. Определено, что данное движение является проекцией и логическим продолжением общемировых процессов РД, но имеет ярко выраженные национальные черты, связанные с социальнополитическими особенностями развития России в период социальнокультурных кризисов и наличием богоискательской среды, нуждающейся в новых религиозных и духовных ориентирах. Н.К. Е.И. Рерих. На современном этапе оно может интерпретироваться и в качестве особого идеологического направления, и как новая мировоззренческая концепция, и как религиозно мистическое и как оккультно мистическое течение, центральным ядром которого является религиознофилософское учение, являющееся по сути продолжением и развитием идей теософии, с ее неоориентализмом и доминирующим универсализмом вероучения. Рерихов в советской и постсоветской России первый связан с общественной, политической деятельностью семьи Рерихов и носил международной характер второй связан с легализацией рериховского движения в стране, в результате перестроечных процессов, происходящих в СССР третий связан с распадом движения на течения и группы, развивающих различные аспекты учения Рерихов. Рерихов в современной России. Рерихов, исследование и применение оккультных практик, изложенных в учении и созданных непосредственно лидерами данных течений. Новой Эры. Рерихов. Ядром неорелигиозного творчества практически во всех исследованных течениях, объединениях и группах такого рода, является дальнейшее развитие теософских идей, на основе выделения нового аспекта или акцента социально философской проблематики в каждом из исследованных течений. Это обусловило появление ряда новых эклектических течений, тяготеющих к так называемым учениям Новой Эры. В том числе универсалистских, окультно мистических, псевдосциентистских. Крупнейшими из которых являются рассмотренные в диссертации неорелигиозные объединения x. Радастея, Калагия, Алетейя, Учение Сердца, Рикла, включающие десятки конкретных неорелигиозных объединений и групп по всей территории современной России. Указанные объединения, впервые с момента их появления в России становятся в данной работе объектом прикладного и теоретического религиоведческого исследования. Рассмотрев особенности развития и характера функционирования данных течений, автор считает, что большинство рассмотренных неорелигиозных движений формально связаны с учением Рерихов. В них используются одни и те же исходные установки и понятия, но трактуются они произвольно, в зависимости от социальных, политических, мировоззренческих реалий и специфики оккультно мистических практик. Это создает большое расхождение в структуре и практике движений, а также их адаптации в социальной среде. Рерихов. НРД. Рерихов в современной России. По мнению автора исследования наиболее вероятными тенденциями является дальнейшее развитие культурологического и гуманистическо мировоззренческого направления в указанном движении, с постепенным ослаблением и дальнейшим распадом религиозно мистических и мистико оккультных группировок, в связи с усилением исторически традиционных для России религиозных и социально гуманистических движений. Рерихов в современной России, показывает их особенности, место и роль в более широком спектре отечественных ныоэйджевских культов. НРД, как в виде развития отдельных тематических направлений, так и в виде дополнения теоретических концепций и выводов, полученных в ходе исследования.