Герменевтика Х. Г. Гадамера как методология социокультурного действия

• Автор: Филимонова, Инна Валерьевна
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 158 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1. Сущность и генезис социокультурных явлений в свете философской герменевтики Х.Г.Гадамера.
1.1. Фундаментальный экзистенциал понимание и другие методологически значимые антропологические категории герменевтики Гадамера.

1.2. Некоторые социокультурные явления и способы их регуляции

в контексте герменевтики

Глава 2. Герменевтические детерминанты принятия

социокультурных и политических решений в кризисном обществе.

2.1. Многообразие социально аппликативных позиций как вариативность действий

2.2. Диалог как способ разрешения культурно политических

конфликтов
2.3 Тенденции развития философии с позиций герменевтики
Заключение.
Библиографический список использованной литературы.
Введение
Актуальность


А. Основные положения герменевтики Г. С.Сковороды. Спец. История философии. М., Фалев Е. В. Герменевтика Мартина Хайдеггера. Спец. История философии. М., Медведев Н. В.Л. Витгенштейн и философская герменевтика. Спец. История философии. М., Санаиа М. Г. Критика герменевтического метода В. Дильтея. Спец. История философии. Тбилиси, Миронов АЛО. Герменевтические предпосылки Р. Бультмана. Спец. М., Петров Н. И. Герменевтические игровые феномены. Спец. Самара, . Изучение сущности и генезиса некоторых социокультурных явлений является объектом нашего научного исследования. Рассмотрение общественно значимых социально культурологических аспектов в срезе герменевтики Гадамера является предметом нашего диссертационного проекта. Рассмотрение герменевтики Гадамера как возможной методологии принятия решений и действия в сфере социума является основной целыо нашего диссертационного исследования. Проанализировать сущность и генезис социокультурных явлений, опираясь на фундаментальный экзистенциал понимание как основание для выявления социально политических феноменов, в свете философской герменевтики Х. Г.Гадамера, наметив потенциальные пути их дальнейшего формирования с позиций герменевтического опыта мира. Осветить смысловое наполнение и соотношение ведущих методологически значимых категорий философской герменевтики Х. Рассмотреть вероятные пути принятия социально культурологических решений в кризисном обществе, исследуя практики герменевтической ситуации в коммуникативной среде как критерия философии действия. Выделить возможные совместные способы преодоление социально культурных кризисов с позиций философской герменевтики Х. Г.Гадамера, представив диалог как способ разрешения социально политических конфликтов. Проанализирована концепция философской герменевтики Х. Г.Гадамера и выделена ее значимость с точки зрения потенциальной методологии социокультурного действия. Проведено исследование основных герменевтически значимых компонентов философского проекта Х. Г.Гадамера с целью сведения их к возможной методологии принятия общественно значимых решений. Осуществлено детальное рассмотрение герменевтических идей Х. Г.Гадамера с позиций социальной практики в контексте современной философии, культурологии, социологии, и философской антропологии. Показаны некоторые пути преодоления вероятных социокультурных кризисов с помощью диалога как метода социокультурного действия. Тезисы, выносимые на запит . Наделенный правом действия, каждый индивидуум способен стать активным гражданином государства, способным принести пользу обществу, в котором, благодаря диалогу, развиты плюралистичные отношения между семьями, малыми объединениями, политическими партиями и классами. Наличие таких общественно значимых явлений, как социальное неравенство, конфликт поколений, деградация общественного языка и мышления монологизация мышления и поведения, могут способствовать стремительному развитию герменевтики, выводя ее за рамки философии и культурологии, благодаря пониманию, что может способствовать установлению прогноза тенденций развития общества с позиций герменевтического опыта мира. Отличия новой концепции герменевтической категории понимания от традиционного познавательного понимания потенциально превращает герменевтику Гадамера в практически значимую философию действия, детерминантой которой является ситуация как активно применяемое понятие, выражающее суть нового подхода в процессе выявления тех или иных социально политических феноменов. При этом понимание может рассматриваться в качестве способа существования человека, живущего по принципам диалогического сотрудничества, что может являться одним из оснований целостной антропологии, культурологии. Межчеловеческая общность строится в диалоге, главной герменевтической составляющей. С помощью централизованной системы коммуникации конфликтующие стороны могут укреплять сложившийся общественный порядок и находить способы разрешения социокультурных и политических противоречий.