Гендер в традиционной русской культуре

• Автор: Колесникова, Наталия Николаевна
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Ставрополь
• Количество страниц: 179 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА I. ТЕОРЕТИКОМЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ ФЕНОМЕНА ГЕНДЕРА.

1. Понятие гендера в зарубежном и отечественном социогуманитар

ном знании

2. Норма и инаковость в русской традиционной культуре гендерный

аспект.

3. Этнокультурное содержание гендера

ГЛАВА II. ГЕНДЕРНОЕ ИЗМЕРЕНИЕ РУССКОЙ ТРАДИЦИОННОЙ КУЛЬТУРЫ

1. Гендерное своеобразие русской народной культуры

2. Гендерные репрезентации в духовной составляющей русской традиционной культуры.

3. Социоцормативная составляющая традиционной русской культуры
гендерный аспект
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Библиографический список использованной литературы
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Феминное ассоциируется с инаковым и обретает власть на уровне более архаичных культурных пластов, включающих в себя ментальное пространство, область верований и мифологии. Отсутствие фиксированной гендерной доминанты в сценариях взаимоотношения маскулинного и феминного свидетельствует о поливариантности их взаимоотношений в русской традиционной культуре. Гендерный аспект русской традиционной культуры имеет в своем основании две противоположные тенденции взаимоотношения маскулинного и феминного. Первая представлена как стремление к соединению двух начал и актуализируется в имеющей исключительное значение для традиционной культуры мифологеме плодородия. Вторая демонстрирует взаимное отталкивание маскулинного и феминного, что прослеживается на уровне сказок, паремиологического наследия, верований и демонологии, а также актуализируется в делении единого социокультурного пространства на мужскую и женскую субкультуры. Теоретическая и практическая значимость исследования. Материалы данного диссертационного исследования могут быть использованы философами, культурологами, социологами, специалистами других областей гуманитарного знания в целях дальнейшей разработки и уточнения теоретических вопросов, связанных с концепцией гендера, его этнокультурного содержания, а также для последующего углубленного изучения специфики гендерного аспекта традиционной русской культуры. Кроме того, теоретические выводы и обобщения, содержащиеся в диссертации, могут быть применены для подготовки пособий, учебных спецкурсов по философии культуры, философской антропологии, социальной философии. Понимание гендерных оснований русской этнокультуры дает возможность осмысления современной гендерной ситуации с точки зрения отечественной традиции, более близкой и менее конфликтной по сравнению зарубежными аналогами. Апробация работы. Диссертация обсуждена на заседании кафедры философии Ставропольского государственного университета и рекомендована к защите по специальности Религиоведение, философская антропология, философия культуры. СГУ Университетская наука региону Ставрополь, апрель года Международная научная конференция студентов, аспирантов и молодых ученых Ломоносов Москва, апрель . Объем и структура работы. Представленная диссертационная работа состоит из Введения, двух глав, включающих 6 параграфов, Заключения и Библиографического списка использованной литературы, включающего 8 источников. Содержание работы изложено на 9 страницах машинописного текста. ГЛАВА I. ФЕНОМЕНА ГЕНДЕРА 1. В XX веке философии и культуре произошли значительные перемены, выразившиеся в обостренном интересе к проблеме человека, в возрождении антропоцентристских по своему характеру вариантов исследовательской парадигмы, выработке новых путей постижения человеческой сущности. Данная тенденция нашла свое воплощение во всех сферах общественной жизни, в смене мировоззренческих ориентаций, в переосмыслении системы ценностей, изменении типа мышления. Обращение философской и научной мысли к телесности человека приводит к появлению в ые годы XX столетия гендерной теории. В сфере общественного бытия истоком для возникновения новог о направления в гуманитарном знании послужил феминизм, который в свою очередь является естественным продуктом развития западного общества. Мы считаем, появление подобного социального явления свидетельствует о глубинных трансформациях в общественном сознании, о преодолении немыслимого барьера естественных отношений, вековых традиций и практик, предельных культурных оснований. Бесспорно, для того чтобы, живя в культуре, подвергать критике основания собственных практик, необходимы глобальные сдвиги пластов общественного сознания. В современном научном дискурсе существует правомерная на наш взгляд точка зрения, согласно которой подобные революционные изменения социокультурного пространства прежде всего, американского и западноевропейского стали возможны лишь в эпоху модерна, точкой отсчета которого принято считать конец XVIII века. Своего пика востребованность гендерных исследований достигла в условиях социокультурной ситуации постмодернизма.