Вера Бахаи: основы вероучения, культовая практика : Социально-философский анализ

• Автор: Петрова, Виктория Владимировна
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 156 с. : ил

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ Раздел I

СОЦИАЛЬНОПОЛИТИЧЕСКИЕ, ИДЕОЛОГИЧЕСКИЕ И МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКИЕ ИСТОКИ ВЕРЫ БАХАИ

Раздел П

СОЦИАЛЬНОФИЛОСОФСКИЙ АНАЛИЗ ОСНОВ ВЕРОУЧЕНИЯ ВЕРЫ БАХАИ

Раздел Ш

КУЛЬТОВАЯ ПРАКТИКА. ОРГАНИЗАЦИОННАЯ СТРУКТУРА ОБЩИНЫ ВЕРА БАХАИ

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

В. Ислам и культура мусульманства. М. М. Булановский. Бэгаиты. М. Даров И. Бехаизм. Востока. Л. Институт Востоковедения. Кузнецова . . К истории изучения бабизма и бахаизма в России Очерки по истории русского востоковедения. Т. VII, М. Она же. Политическое и социальноэкономическое положение Ирана в конце XVII первой половине ХЕХв. М. Она же. Иран в первой половине XIX. ., Цветков П. Исламизм. Ислам и его секты. .IV. Асхабад. Беляев А. Мусульманское сектантство Исторические очерки. Изд. Восточ. Литры. Степанянц М. Т. Мусульманские концепции в философии и политике XIXХХв. М., Иванов М. С. Бабидские восстания в Иране . Л., Он же. Антифеодальные восстания в Иране в середине Х1Хв. М., Куканова Н. Г.Русскоиранская торговля. Сборник документов. М., Григорян С. Н.Бехаизм как идеологическое оружие англоамериканского империализма в Иране. М., Тапипов . . Значение бабизма и бехаизма в идейной борьбе Ирана во второй половине XIX столетия. М., Базилснко И. В. История возникновения бехаизма БехаУлла и его учение. Л., Он же. Бахаитская международная организация в XIXXX вв. СПб. Интерес представляет работа В. В.Бартольда Ислам и культура мусульманства, в которой автор дает характеристику священным писаниям Баба и Бахааллаха, их нравственным и социальным претензиям, многочисленным противоречиям между декларациями и практической деятельностью. Говоря о предсказании Бахауллы о том, что в Иране к бахай перейдет полное господство, В. В.Бартольд утверждает, что предсказание пока не исполнилось и едва ли исполнится1. Ф. Д. Бакулин рассматривал учение бахай, более совершенное в сравнении с шиитским исламом, как переходную форму религии к христианству. Историю изучения движения бахай в России раскрывает Н А. Кузнецова на основе материалов Архива внешней политики России и Архива АН СССР. С.Н. Григорян в диссертационном исследовании Бехаизм как идеологическое оружие англоамериканского империализма в Иране г. Иране во второй половине XIX в. Х1ХХХ вв. Обособленно стоят работы исследователей, увлеченных проповедью новой веры, М. Булановского, С. И. Уманца, Н. Бернасовского. Так, миссионер на Кавказе С. Уманец в работе Современный бабизм. Раскол в магометанстве считал, что Бахаулла простую объединенную веру поставил на ступень приятного препровождения времени, которое отнюдь не должно утомлять тела и души молящихся 2. Священник И. Бартольд В. В. Ислам и культура мусульманства. М., . Уманец С. И. Современный бабизм. Раскол в магометанстве. Тифлис, . С. . Анализ многочисленных источников по теме показал, что тем не менее, до сегодняшнего дня нет достаточно полного исследования, содержащего цельное видение движения, его догматики, культа, организационной структуры, не преодолены противоречия в его оценке. Н.А. Трофимчук2 и Л. И.Григорьева 3 относят Веру Бахай к религии, а И. В. Базилеико полагает, что пока еще это больше идеология, нежели религия, несмотря на сохранение обрядности 4. Между тем есть основания утверждать, что Вера Бахай в современном виде это нетрадиционная религия в системе новых религиозных движений, специфика которой в отсутствии тесной связи с национальными традициями, обычаями, культурой. В Россию она привнесена извне и не присуща менталитету сс народов. Недостаточная проясннность проблемы многозначность этого феномена, привлекательность для многих людей обусловили интерес к ней и подготовку настоящей диссертации. Объект исследования Вера Бахай как институциализированная религиозная организация. Предмет исследования социальнорелигиозная доктрина веры Бахай, культовая и внекультовая деятельность, организационная структура общины. Кернасовский Н. Бабизм. История возникновения. Его развитие. Догматические и нравственные начала. Тифлис, . С. . История религий в России. М., . Григорьева Л. И. Нетрадиционные религии в современной России Социальная природа и тенденции эволюции. Автореферат дне к. Базиленко И. В. Бахаитская международная организация в XIXXX вв. Автореферат дис. ЛГУ СПБ. России.