Вайшнавизм: процессы трансформации и модернизации в России на рубеже XX-XXI вв.

• Автор: Дерягина, Елена Эдуардовна
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Красноярск
• Количество страниц: 144 с. : ил.

Содержание
Введение.

Глава I. Религиозная традиция вайшнавизма и проблема

идентификации вайшнавской традиции в современной западной культуре

1. Истоки и учение традиционного вайшнавизма

2. Вайшнавизм и вайшнавский модернизм в XX веке

Глава II. Российский вайшнавизм на рубеже ХХХХ1 вв.

1. Российский вайшнавизм х начала х гг. как новое

религиозное движение

2. Трансформация и модернизация вайшнавизма в России на

рубеже XXXXI вв.

3. Тенденции развития вайшнавизма в современной России
Заключение.
Литература


Каковы причины возникновения вайшнавизма в России Как изменяется вайшнавизм в России, и каким образом можно классифицировать данные изменения Каковы дальнейшие тенденции развития российского вайшнавизма Анализ степени и разработанности проблемы определил выбор объекта, предмета, целей и задач диссертационного исследования. Объект диссертационного исследования российские вайшнавские объединения. Цель диссертационной работы выявить содержательный аспект процессов трансформации и модернизации вероучения, культовой практики и социальной деятельности в объединениях российских вайшнавов. Западе и в России на рубеже ХХХХ1 вв. России. Теоретическометодологическую основу диссертационного исследования составила совокупность концепций и теоретических подходов, разработанных в российской и зарубежной религиоведческой, философской и исторической литературе. Методологической базой диссертационного исследования являются принципы сравнительноисторического, герменевтический, системного, структурнофункционального и социологического подходов. Диссертантом использовались методы, имеющие общенаучный характер, такие как синтез, анализ, индукция и дедукция, позволяющие раскрыть идейные и социальноисторические предпосылки, а также показать современную специфику религиознофилософского и социальноисторического феномена вайшнавизма. В ходе изучения проблемы автор опирался на принцип научной объективности и идеологической нейтральности. Научная новизна и положения, выносимые на защиту. Выявлены признаки нетрадиционных религий, такие как ризоморфность и эклектизм, которые коррелируют с качественными характеристиками современного общества. Эксплицированы процессы развития вайшнавизма от контркультурной группы к инстигуциализированной религиозной форме формирование управленческой иерархии, появление образовательных институтов, расширение проповеднических информационных ресурсов, увеличение количества конфессиональных разновидностей матхов, представляющих вайшнавизм в России. Предложена периодизация развития российского вайшнавизма, отражающая процессы трансформации и модернизации г. СССР г. На основании изучения содержания процессов модернизации вероучения, культовой практики и социальной деятельности в современном российском вайшнавизме сделан вывод о том, что в сознании российских вайшнавов сосуществует два пласта религиозных символов символы традиционной религии и приобретенные, что приводит к своеобразному синтезу и трансформации исходных религиознофилософских категорий и идей в некое синкретическое универсалистское образование в духе нетрадиционных религий. Возникновение большого количества вайшнавских конфессиональных разновидностей матхов стало одной из причин смягчения достаточно жестких требований, предъявляемых к адептам в МОСКе вегетарианство запрет на употребление алкоголя, табака, чая, кофе и др. Выявлены тенденции развития вайшнавизма в современной России. В противовес исходному коллективному единству варнашрамы в современном российском вайшнавизме получили развитие индивидуализация и коммерциализация. Коммерческая деятельность стала механизмом проповеди, а приобщение современного человека к восточной материальной культуре становится проявлением индивидуальности, способом выделить себя. Теоретическая и практическая значимость работы. Материалы исследования могут быть использованы в преподавательской деятельности религиоведами, культурологами, философами, а также государственными служащими, работающими в структурах, взаимодействующих с религиозными организациями. Апробация работы. Всероссийская научнопрактическая конференция Религиозная ситуация в российских регионах октября г. X Всероссийская научнопрактическая конференция студентов, аспирантов и молодых ученых Молодежь и наука XXI века, посвященная летию со дня рождения В. П. Астафьева и 0летию со дня рождения Л. В. Киренского мая г. Красноярск КГПУ им. В.П. Астафьева. Политологические и этноконфессиональные исследования в регионах апреля г. Барнаул Алтайский государственный университет.