Бытие взрослого в мире: философский анализ

• Автор: Игнатова, Нина Юрьевна
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Екатеринбург
• Количество страниц: 251 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Глава 1. Взрослый и взрослость

как проблема философскокультурологического анализа .

1. Горизонты осмысления взрослого и взрослости

2. Философскокультурологическая интерпретация

феномена взрослости

3 Природа взрослого человека в классической философии

поиски совершенства .

4. Природа взрослости в неклассической философии

поиски уникальности

Глава 2. Универсальность способов бытия взрослого и воспроизводства взрослости в культуре и обществе
1. Воспроизводство способов бытия взрослого.
2. Культурноисторические типы взрослого
3. Динамика взрослости социокультурные основания.
Глава 3. Онтология взрослого человека в современном обществе
1. Вызов современности трансформация или смерть взрослости.
2. Динамика взрослости в современном обществе.
3. Образование как основной способ бытия взрослого человека
в современном мире
Заключение
Список используемой литературы


Взрослый это достигший полного роста, величины, силы, возмужавший, полностью развитый человек, достигший полного телесного развития, вошедший во все года, возмужалый, зрелый, полнолетний3. В. И. Даль определяет слово через однокоренные слова рост, взращивать, возраст и невзрослый, приводя примеры биологического созревания деревьев, животных. Апофатическое определение слова взрослый через указание на то, какие качества отсутствуют в невзрослом человеке, соседствует в словаре Даля с катафатическим определением, обозначением качественных состояний, сил, умений, способностей взрослого существа. ii . i i . .. x. Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. В 4 т. Т. 1. М., . С. 3. В определении слова зашифрованы время и пространство взрослого, зрелая телесность, т. Особого внимания и анализа заслуживает используемая В. Далем синтагма знание как. Взрослый выстаивает отношения с другими людьми на основании способностей и знания. Воскормление, развитие нравственных качеств предполагает особое мироустройство, заполненное запретами и нормами, т. Следовательно, для раскрытия сути взрослого необходим философскокультурологический подход, исходящий из понимания взрослого и его бытия как культурно означенного. Как показывает русский правовед XIX века М. Ф. ВладимирскийБуданов, слово взрослый, как и все слова, служащие для обозначения правового статуса человека в России, так или иначе связано с понятием семия, семья4. Вследствие такой связи имеет смысл коснуться понятий русского семейного права. Семья это брачный союз супругов и кровный союз родителей с детьми. По древним славянским законам, союзы супругов между собой и родителей с детьми основаны на властных отношениях. В юридическом основании первого, т. В древнеславянском значении договорное начало преобладает над кровным началом. ВладимирскийБуданов М. Ф. Очерки истории русского права. Ростов нД. Феникс, . С. 6. Условиями заключения брачного союза, судя по Русской правде IX века, Судебникам XIVXVI веков, были физиологическая зрелость, ясное сознание и свободная воля. Обязательно обозначался возраст людей, вступавших в брак. Брачный возраст это и есть совершеннолетие, полнолетие, полный возраст, т. Брачный союз выросшего чада, ребенка прекращает родительскую власть и устанавливает иные правовой и социальный статусы человека. Взрослый человек потому и взрослый, что он в браке, обладает полнотой прав, способен иметь и имеет детей. На это указывают также обряды посаженья на коня. М. Ф. ВладимирскийБуданов приводит следующую цитату Если у коголибо родится сын, то отец заботится о нем до тех пор, пока он сын не достигнет совершеннолетия тогда отец дает ему лук и стрелы, говоря ступай и заботься сам о себе. С того времени он отсылает от себя сына и смотрит на него, как на чужого5. Древний обряд означает не расторжение союза родителей и сына, а объявление сына взрослым и признание за ним достоинств полноправного члена семьи, рода, общины. Ранний брак фундамент социализации в традиционных культурах. В том, чтобы не откладывать брак, были заинтересованы все и семья, и община, и молодые люди. До брака крестьянский парень, сколько бы ему ни было лет, никем в деревне всерьез не воспринимался. Он не мужик, а малый, который находится в полном подчинении у старших. Он не имеет права голоса ни в семье не думает семейную думу, ни на крестьянском сходе органе общинного самоуправления. Полноправным мужиком он становится только после женитьбы. Представления о совершеннолетии были весьма устойчивыми и связывались со временем вступления в брак. Аналогичные слова и в английском и французском языках имеют сходное значение. Оба слова происходят от латинского человек, нарушивший состояние брака. Близкое по смыслу латинское слово i означает состояние брачных отношений, приводящее к появлению внебрачных, хотя и необходимых для продолжения рода и наследства детей. Там же. С. 7.