Биполярность и целостность мужского и женского как универсальная проблема человека

• Автор: Ерошенко, Татьяна Игоревна
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 302 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИКОМЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ МУЖСКОГО И ЖЕНСКОГО НАЧАЛ.

1.1. Система мужское женское и методы ее исследования

1.2. Онтологические и гносеологические основания исследования мужского и

женского.

ГЛАВА И. БИОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ БИПОЛЯРНОСТИ И ЦЕЛОСТНОСТИ МУЖСКОГО И ЖЕНСКОГО

2.1. Морфологические и физиологические различия мужчин и женщин как условие их физического единства

2.2. Мужской и женский биотемпомиры биологический аспект сексуального

поведения людей

ГЛАВА 3. СОЦИОАНТРОПОЛОГИЧЕСКОЕ ПРОСТРАНСТВО БИПОЛЯРНОСТИ И ЦЕЛОСТНОСТИ МУЖСКОГО И ЖЕНСКОГО
3.1. Генезис гендерных отношений
3.2. Андрогинпроцесс в социоантропологическом пространстве патриархата закрытых обществ
3.3. Андрогинпроцесс в социоантропологическом пространстве патриархата
открытых обществ
ГЛАВА 4. БИПОЛЯРНОСТЬ И ЦЕЛОСТНОСТЬ МУЖСКОГО И ЖЕНСКОГО В ДУХОВНОЙ СФЕРЕ.
4.1. Мифологические, религиозные и художественные образысимволы мужского, женского и андрогинии.
4.2. Рефлексия феномена андрогинизма в истории философии
ГЛАВА 5. ЧЕЛОВЕК МЕЖДУ МУЖСКИМ И ЖЕНСКИМ ПОЛЮСАМИ
ИДЕНТИЧНОСТИ
5.1. Индивидуальноличностное переживание гармониидисгармонии мужского и женского
5.2. Перспективы развития форм брака и семьи в контексте
андрогинанализа.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ
ЛИТЕРАТУРЫ
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Режимы с обострением, самоорганизация, темпомиры. СПб. С.5. В данной работе предпринимается попытка интегрального подхода к изучению соотношения, взаимодействия мужской маскулинной и женской феминной форм бытия человека. Интегральный подход иллюстрирует возможности объединения усилий естественных, социальногуманитарных и философских наук их достижений в восприятии и понимании проблем пола. Он значим в контексте с другими универсальными общечеловеческими бинарными характеристиками, определяющими принадлежность человека одновременно телесному и психическому, космическому и земному, биологическому и социальному, вещному материальному и духовному мирам. Вечная проблема взаимоотношения между полами на каждом историческом повороте нуждается в конкретном осмыслении. Опыт исследования отношений двух половин человеческого рода рассыпан между различными видами специализированного и неспециализированного знания психологического, медикобиологического, социального, политического, художественнолитературного и др. В то же время, когда обращаются к проблеме человека как целостного универсального существа, то его раздвоенность, разделенность на два пола, часто оставляют в тени. Тем самым в тени остается важнейшая сущностная характеристика человеческого бытия. Например, нашу отечественную социатьнофилософскую литературу, нельзя упрекнуть в невнимании к проблеме человека. В ее фонде ряд фундаментальных работ1. Но, как правило, проблема пола в них опускается, либо оказывается на периферии исследования. Возможно, здесь сказывалось давление идеологической цензуры. Однако пробел остается не заполненным вплоть до настоящего времени. См. Смирнов Г. Л. Советский человек. Формирование социалистического типа личности. М., Архангельский Л. М. Социальноэтические проблемы теории личности. М., Фролов И. Т. Перспективы человека Опыт комплексной постановки проблемы, дискуссии, обобщения. М., Коган Л. Н. Человек и его судьба. М., Марков Б. В. Философская антропология Очерки теории и истории. СПб. Благодаря ей, современная наука оказывается больше и сложнее, чем собственно наука классического образца. Принципы синергетики синергизма, согласно И. Пригожину, один из факторов трансформации современной науки в синтез точного знания, искусства, философии1. Привлечение синергетики в качестве методологического основания дает нам возможность представить синтез различных форм знания о мужском и женском начале как предмет философской рефлексии. Синергетику можно определить как направление в познании окружающего мира, которое исследует сложные системы с самоорганизующимися процессами, системы, которые обладают креативностью. Поскольку мужское и женское начало, маскулинность и феминиость являются носителями креативности и дополняют в этом процессе друг друга, есть смысл говорить об аттрактивности отношений между ними. Обладающие преимущественно маскулинными свойствами тяготеют к обладающим преимущественно феминными свойствами. Синергетика возникла как наука о процессах самоорганизации сложных и сверхсложных систем в связи с изучением термодинамических процессов Г. Хакен, И. Пригожин, С. Курдюмов. Однако в работах ее основоположников содержатся высказывания и о том, что основные синергетические закономерности универсальны и распространяются и на другие уровни бытия. Мы используем синергетику как алгоритм интегрального подхода, который помогает понять и представить в рамках единой парадигмы все явления природы, общества и культуры Н. Моисеев, С. Хоружий, Т. Григорьева, С. Курдюмов, Е. Князева, В. Аршинов, В. Войцехович, М. Каган, В. Буданов. Синергетическая параллель делает понятным выстраивание новых структур, которые возможны как результат совместных действий, усилий субстанций, обладающих креативностью. См. Пригожин И. Переоткрытие времени Вопросы философии. С.5 Пригожин И. Креативность в науках и гуманитарноч знании исследование отношений между двумя культурами Синергетическая парадигма. Человек и общество в условиях нестабильности. М., . С. 5.