Биоэтика как форма защиты индивидуальности в современной культуре

• Автор: Мещерякова, Тамара Владимировна
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Томск
• Количество страниц: 166 с.

ВВЕДЕНИЕ

Глава I. Индивидуальность как проблема в биоэтике.

1Л. Специфика биоэтических проблем.

1.2. Особенности рассмотрения индивидуальности в биоэтике

Глава И. Ант ропологические измерения биоэтики.

2.1. Автономия пациента как форма реализации

его индивидуальност и.

2.2. Медицинский нарратив как форма самообоспования индивидуальности

2.3. Биоэтика как форма обращения человека к самому себе

в современной культуре

Заключение
Библиографический список
ВВЕДЕНИЕ


Одновременно с этим было доказано, что автономия пациента как форма реализации его индивидуальности не всегда гарантирует ее защиту, а сужение индивидуальности до автономии недопустимо, так как приводит к тому, что нерожденные деги и люди, не имеющие возможностей осуществить свою автономию в силу возраста или состояния, лишаются права па жизнь. Выявление причин акцентирования биоэтикой медицинских нарративных практик происходило на основе выявления особенностей и функций медицинского нарратива, преимущественно нарратива пациента. Выявленные особенности и функции позволяют сделать вывод, что общей задачей нарратива в медицине является содействие формированию и реализации нарративной идентичности, а также содействие самообосновашпо исторической индивидуальности как пациента, так и врача. Это имеет следствием обезличивание пациента и увеличивает возможность диагностической ошибки. В свою очередь это доказывает, что именно необходимость защиты индивидуальности привела к возникновению нарративной этики и явилась причиной повышенного интереса в биоэтике к медицинским нарративным практикам. Установление направленности биоэтики в философскоантропологических измерениях современной культуры осуществлялось на основе исследования социокультурного контекста, в котором происходило формирование биоэтики во второй половине XX в. В результате анализа установлены следующие основные предпосылки появления биоэтики децентрация ценностного мира в связи с подрывом авторитета науки в решении мировоззренческих проблем нарастающие процессы интеграции и глобализации, ведущие к конфликту ценностей формирование усредненной массовой культуры, в которой происходило разрушение традиционных норм и ценностей, обеспечивавших стабильность существования человека, и навязывание ему стандартизированных ценностей, что делало проблематичным свободу самовыражения человека кризис, сложившийся в этике в связи с наличием множества несовместимых теоретических этических концепций и их оторванностью от нужд практики, что привело к появлению прикладной этики формирование социальных движений, направленных на защиту прав и свобод различных категорий граждан появление биомедицинских технологий, поставивших вопрос о границах человеческого существования. Данные предпосылки в совокупности проблематизировали неопределенность сущности человека и неустойчивость его природы. Это привело к изменению отношения человека к самому себе, что и обусловило возникновение биоэтики, выступающей в современной культуре как форма защиты индивидуальности. Теоретическая значимость состоит в выявлении места и значения биоэтики в решении проблемы защиты индивидуальности. Полученные результаты представляют собой существенный вклад в развитие философии культуры и философской антропологии. Они способствуют более глубокому пониманию причин возникновения биоэтики, ее роли в современной культуре. Понимание индивидуальности как исторической индивидуальности позволяет более четко определить границы человеческого существования. Материалы диссертации могут найти применение в междисциплинарных исследованиях по биоэтике и по отдельным проблемам медицинской этики, а также могут способствовать разработке нормативных документов в биоэтичсской практике и стать основой для гуманитарной экспертизы новых биотехнологий. Результаты исследования могут содействовать формированию соответствующих требований как к перечню новых специальностей и квалификаций, так и к содержанию и организации образования в сфере биомедицины. Материалы диссертации могут быть использованы на курсах повышения квалификации медицинских работников и в курсе по биоэтике для медицинских вузов, а также в разработке отдельных разделов таких курсов, как философская антропология, философия культуры, этика, история философии, культурология, теория и история культуры и др. Результаты диссертации были использованы в авторских курсах лекций и при проведении семинарских занятий по биоэтике на всех факультетах Сибирского государственного медицинского университета в г. В практическом плане значимость полученных в диссертации результатов подтверждается их использованием в ходе выполнения гранта РФФИ 9 Технологии информационного общества методология диагностики и реализацией в научных огчетах по данному гранту.