Социокультурное изменение личностного бытия в современной России : Философский анализ

• Автор: Шульгина, Инна Александровна
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Ставрополь
• Количество страниц: 169 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1. Личность как социокультурный феномен.

1. Противоречивость и многоплановость личностного бытия в России XI

начала XX века

2. Теории и реалии социокультурного бытия личности в послеоктябрьский период.

ГЛАВА 2. Социокультурные детерминанты личностного бытия в совре

менной России

1. Современная социокультурная ситуация в России факторный ана

2. Личность как объект и субъект современных социокультурных процессов

3. Образование как условие социокультурной адаптации личности

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
Примечания.
Библиография


Основные положения диссертации представлены в выступлениях на научных и научнопрактических конференциях международной научной конференции Этнические процессы накануне XXI века мая г. Ставрополь Х1Л1 научнометодической конференции преподавателей и студентов СГУ апреля г. Ставрополь ХЫ научнометодической конференции преподавателей и студентов СГУ апрель г. Ставрополь ХЫУ научнометодической конференции преподавателей и студентов СГУ апрель г. Ставрополь научной конференции Проблема гармонизации межэтнических отношении в регионе сентября г. Ставрополь Всероссийской научной конференции Этническая ментальность в произведениях художественной литературы сентябрь г. Ставрополь. Основные положения и выводы диссертации изложены в 8 публикациях, общим объемом 1,9 п. ГЛАВА I. Противоречивость и многоплановость личностного бытия в России XI начала XX века. Современное российское общество находится в состоянии глубокого социокультурного кризиса, охватившего все сферы общества и принявшего в последнее время, по мнению многих исследователей, патологический характер, который проявляется и на уровне социальной, политической, этнической, культурной идентификации личности. Быстро меняющиеся условия бытия российской личности ставят ученых перед необходимостью исследования состояния человека, оказавшегося в ситу ации кризиса, анализа динамики поведенческих и ценностных ориентаций личности, принимающих на себя, выражаясь языком синергетики, функции аттракторов, способных удерживать общество вблизи хаотической области или же направляющих его к новому социокультурному состоянию. Россия много раз переживала кризисные ситуации, философское осмысление которых всегда принимало форму поиска возможных вариантов дальнейшего развития страны и соответственно ее гражданина. Многие из этих ситуаций изоморфны нашей современности. Вот почему возможно, с точки зрения диссертанта, ученическое обращение к русской культурной традиции осмысления феномена личностного бытия. Следуя исследовательскому кредо известного российского философа П. П. Гайденко история может и должна ответить на настоятельнейшие вопросы нашей современности, диссертант предпринимает попытку философски осмыслить самостоятельное значение социокультурных ситуаций в личностном бытии русского человека в разные исторические эпохи. В своем исследовании диссертант исходит из периодизации исторического процесса . . Бердяева, в которой он выделял . Россий Россию киевскую, Россию татарского периода, Россию московскую, Россию петровскую, императорскую и новую советскую Россию. Переход от одного замкнутого в себе социокультурного этапа к последующему невозможен эволюционным путем это каждый раз внезапная ломка целостной и единой социокультурной системы парадигмы, в которой отражались особенности поведения, самосознания, свободы выбора, способа существования человека. Видимо, Бердяев был прав, когда выделял в российской истории чередование разных Россий, понимаемых метафорически как смену разительно отличающихся друг от друга культуриоисторичсских периодов. Однако сегодня очевидно, что и эти пять не исчерпывают российской истории например, наряду с советской Россией было и русское зарубежье, и перестройка и распад СССР. Так как в каждую из эпох Россия испытывала влияние Запада и Востока, то при анализе личностного бытия, по мнению диссертанта, нельзя игнорировать характерную для русской культуры тему Запад Восток. Срединное геополитическое положение России в известной степени обусловило и особое государственное устройство, и особый тип культуры, и особый тип личности, и многие особенности русской души 2. Влияние, с одной стороны, западной культуры, а с другой стороны, восточной византийской, татаромонгольской, нередко обусловливало противоречивость, амбивалентность человеческого бытия. Эти особенности отразились в возникшей в XI веке и сохранявшей свое доминирующее положение на протяжении нескольких веков проблеме взаимоотношения духовного и телесного, добра и зла, объективного и субъективного, которая постоянно уточнялась, развивалась, испытывая на себе влияние западной и восточной традиции.