"Биографии достойных монахов", как источник изучения простонародных форм буддизма в Китае

• Автор: Ван Чжи-Хун
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 200 с. : ил.

Конечно, сохраняя неизменным основной биографический материал, Хуэйцзяо мог внести дополнения к тексту, но поскольку тексты источников утеряны и сопоставления невозможны, о таких дополнениях остается только предполагать. Однако важная особенность ГСЧ есть введение критерия достоинства,
наделенного добродетелью четырех степеней и совершающих три благие деяния и в соответствии ним распределение биографий по разделам. В связи с указанием Хуэйцзяо Если не таких мужей, то кого же еще помещать историю изучение заключенийславословий становится еще более актуальным. В заключенииславословии каждого раздела прямо изложена его главная концепция, приведены увещевания, нарекания и хвалебные пассажи. Конечно лее, скрытым намерением господина Синохаро Коити было заставить читателя обратить взор непосредственно на содержание биографического текста, однако это не вполне справедливо по отношению к тем местам памятника, где выражены личные устремления авторасоставителя. Исходя из вышеизложенного относительно ГСЧ, диссертант полагает, что Хуэйцзяо наиболее полно и глубоко выражает себя в заключениях славословиях. Поскольку заключенияславословия в ГСЧ изучены недостаточно, нам предстоит в первую очередь проследить их истоки, а затем перейти к содержанию, литературному стилю и авторской манере. Это и будет основное содержание диссертации. Помимо этого, взяв за основу уже имеющиеся концептуальные разработки, подробно исследуем классификацию текстов биографий по разделам и внутреннее содержание разделов. Добродетели четырех степеней и три благие деяния четыре класса существ, которым Будда поручил распространение Закона и спасение живых существ I. Три деяния санскр. Закона 3. Закона. Фраза, взятая из следующего пассажа из предисловия к ГСЧ Иные ведут речь о тех мужах, уединенных от мира, кто пребывают в государстве на попечении у правителя и не вменяет себе в обязанность с тщанием трудиться. Если не таких людей, то кого же еще помещать в историю. И далее. В том, что дошло до нас от прошлого, много говорится о прославленных мужах. Но ведь слава побочна. Подобно тому, как истинные деяния излучают мерцающий свет, возвышенное не стремится к славе. Те, у кого недостает добродетели, тянутся к славе. Они становятся знаменитыми, но вовсе не достойными. Достойные , но не знаменитые вошли в мой перечень, и потому слово знаменитый, я заменил на достойный ТСД, Т. С. Тот и другой пассажи содержат скрытую критику в адрес автора МСЧ сохранились в отрывках Баочана о нем и его сочинении см. Ли Фэнмоу исследованы особенности рассказов об удивительном и предложен кардинальный вывод о природе отличия обычного от необычайного в этом жанре взаимосвязь ИньЯн, рождающих обилие вещей обычно, а отдельно Инь и отдельно Ян необычайно жизнь, живые существа, изменение, любое движение обычно, а смерть, нежить, болезнь, неизменное движение необычайно. Проходя через превращения, соединяя обычное и необычайное, эти сюжеты сводятся к обязательной схеме изложения реальность чудо реальность. Если говорить о категории лиц, представленных в ГСЧ, то самоотверженный путь монаха по возвышению над обыденным и обретении святости излагается по следующей схеме обычный человек религиозное совершенствование достойный монах спаситель людей. Эти установки не совпадают с западными христианскими понятиями святости и обыденного, отличается само соотношение между достойным монахом и обыденным человеком обыденный человек способен пройти путь совершенствования и стать достойным монахом. Биография монаха это, прежде всего историческая биография. Однако это и попытка автора возвысить достойное монашество, соединив с читателем свои помыслы о претворении его идеала в жизнь, отмеченные соединением духа реальности с буддийскими принципами. Этот эффект присутствия религиозного содержания и проповеди вполне очевиден и четко отличает ГСЧ от светской биографии. Сравнение концепций святости в буддизме и христианстве. Сравнение житий и ГСЧ, как источников достоверной исторической, биографической информации, принципы формирования. Сравнение биографической типологии персонажей описанных в этих памятниках. См. Ли Фэнмоу. Обычное и необычайное в качестне воспроизводящих структур. Записках о поисков духов Гань Бао. Тайюань.