Антропология русского народничества

• Автор: Резлер, Валентина Михайловна
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 135 с.

Содержание
Введение

Глава I. Социокультурные ценности философии народничества

1. Значение философии народничества в развитии антропологической и социокультурной мысли России XIX века

2. Место и роль нравственных и социокультурных ценностей в философии

русского народничества.

Глава II. Духовные константы культурной антропологии и социальной философии П.Л. Лаврова, Н.К. Михайловского, П.А. Кропоткина
1. Самоорганизация и самоуправление как принципы культурной антропологии П.А. Кропоткина.
2. Личность как субъект социокультурного идеала народничества в антропологии и философии ПЛ. Лаврова и Н.К.Михайловскою
Заключение
Литература


А. Кропоткина Очерки этической мысли в России конца XXI начала XX века. М., . Пирумова Н. М Социальная доктрина М. А. Бакунина. М. Наука, . Однако в трудах этих авторов упор делается на социальную составляющую народнической философии, а философскоантропологическая проблематика не фигурирует в качестве самостоятельной темы исследования. Цель и задачи исследования. Основная цель данного диссертационного исследования заключается в том, чтобы на основе анализа философской теории народников раскрыть особенности их антропологии, как целостного представления о человеке. Бакунина и Кропоткина и их значение для формирования народнической концепции личности. П.Л. Н.К. Михайловского. Теоретические источники и методологическая база исследования. Теоретическими источниками диссертации служат, в первую очередь, философское наследие русских народи и ковтеоретиков, социальные и этические труды, политические программы, которые проанализированы в соответствии с целью и задачами исследования. Ко второму блоку источников относятся работы русских и зарубежных мыслителей, представляющих развитие философской антропологии и культурной антропологии. Общую методологическую основу работы составили принципы философского и культурантропологического подходов к предмету исследования. Применение культурантропологического подхода к трудам теоретиков русского народничества позволяет наиболее полно раскрыть их сущность и своеобразие. Методы культурносравнительного анализа позволили выявить специфику философскоантропологических представлений отдельных духовных лидеров русского народничества. В этой связи особое внимание уделено духовной эволюции ведущих теоретиков народничества Бакунина, Кропоткина, Лаврова, Михайловского, их философскоантропологическим идеям и оценке современниками этих идей в культурноисторическом процессе. Определены место, роль и значение культурной антропологии народников в системе отечественной философской и социокультурной мысли второй половины XIX начала XX вв. Народничество рассмотрено целостно как социокультурное явление, включающее в себя антропологические базовые ценности личность, общественный человек и традиции в народнической интерпритации. Анализ философии русских народников позволяет утверждать, что народническая философия стала естественным и закономерным этапом русской философии в целом, формой философской рефлексии эпохи модернизации России. Нравственная философия и система социокультурных ценностей русских народников теснейшим образом связаны с антропологией народничества, что позволяет охарактеризовать ее как культурную антропологию. Оригинальность философской антропологии народничества заключалась в том, что ее духовными константами служили соборность, нравственноэтические ценности, гуманизм, социокультурный идеал личности и общества, самоорганизация и самообеспечение, децентрализация и самоуправление. России в контексте мировых процессов интеграции национальных и общечеловеческих ценностей. Практическая значимость диссертации заключается в том, что полученные результаты и выводы могут использоваться в курсах по истории русской философии, философской антропологии, культурологии, а также в качестве материала для специальных курсов Культурная антропология русского народничества, Философия культуры и философия политики русских народников. Выводы диссертации мщут представлять интерес для научных работников, занимающихся исследованиями в области истории русской философии и культуры, философской антропологии в России. Апробация работы. Основные положения работы докладывались на научных, научнопрактических конференциях профессорско преподавательского состава, научных сотрудников и аспирантов СПбГАУ , , гг. Дни Петербургской философии, Всероссийской научной конференции Философия права в России на X Всероссийском симпозиуме историков русской философии, изложены в научных публикациях. Структура работы. Диссертация состоит из введения, двух глав по два параграфа в каждой, заключения и списка литературы.