Аксиологический аспект влияния высоких технологий на миропонимание человека

• Автор: Пустовалова, Ирина Викторовна
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 147 с.

СОДЕРЖАНИЕ
МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ И КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ ОСНОВЫ ИЗУЧЕНИЯ ВЛИЯНИЯ ВЫСОКИХ ТЕХНОЛОГИЙ НА МИРОПОНИМАНИЕ ЧЕЛОВЕКА
1.1. Методологические основы исследования влияния высоких технологий на миропонимание человека
1.2. Формирование информационного общества и глобализация как порождение высоких технологий и их влияние на миропонимание человека

1.3. Социокультурное значение высоких технологий

ЦЕННОСТНЫЙ АСПЕКТ ВЛИЯНИЯ ВЫСОКИХ ТЕХНОЛОГИЙ НА МИРОПОНИМАНИЕ ЧЕЛОВЕКА

2.1. Амбивалентный характер влияния высоких технологий на ценностное ядро миропонимания человека

2.2. Трансформация представлений о смысле жизни под влиянием высоких технологий

2.3. Этика как способ оптимизации воздействия высоких технологий на жизнедеятельность человека
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА


Ценности не строятся произвольно, но служат важной цели сделать возможными коллективные действия. Люди также находят большое удовлетворение в том, что эти ценности и нормы общие. Солипсистские ценности противоречат собственной цели и ведут к дисфункциональному обществу, где люди не могут работать совместно ради общей цели3. Фукуяма Ф. Наше постчеловеческое будущее. Последствия биотехологической революции. М., . С. 7. Там же. С. 8. Там же. С. 90. Известный американский философ Д. Нейсбит в работе Высокая технология, глубокая гуманность Технологии и наши поиски смысла подробно рассматривает проблемы, неизбежно возникающие в современном обществе с появлением новых технологий1. Особое внимание он уделяет негативному воздействию новейших технологий на социум, характеризуя современное общество как зону, отравленную технологией. Мы предпочитаем быстрые решения во всех областях от религии до здорового питания. Мы испытываем страх перед технологией и преклоняемся перед ней. Мы перестали различать реальность и фантазию. Мы принимаем насилие как норму жизни. Мы любим технологию, как дети любят игрушки. Наша жизнь стала отстраненной и рассеянной. С точки зрения Д. Нейсбита, современные технологии, призванные облегчить существование человека, подрывают традиционные ценности, приводят к росту бездуховности и лишают жизнь смысла По мере того как нарушалась преемственность поколений и ослаблялись внутрисемейные связи, традиционные носители ценностей и практической мудрости большие семьи, церковь и община все больше уступали место попкультуре. В поисках ответов на фундаментальные вопросы мы в массе своей обращаемся к информационным технологиям, телевидению, видеозаписям, глянцевым журналам и дешевым книжкам, в которых нам расскажут, как выбрать спутника жизни, выразить сердечное участие, стать счастливым за восемь минут и избавиться от вредного окружения3. Д. Нейсбит показывает, что технологии отчуждают и отвлекают людей от собственной, единственной и неповторимой жизни. Преодолеть негативные аспекты высоких технологий, по мнению Д. Нейсбит Д. Указ. Там же. С. . Там же. С. . Это признание того факта, что технология неотъемлемая часть эволюции культуры, творческий продукт нашего воображения, нашей мечты и вдохновения и что стремление создавать новые технологии есть, по сути, инстинктивный процесс. Но надо также признать, что искусство, литература, драматургия, религия, естествознание и время являются равноправными партнерами развития технологии, так как именно они питают душу и утоляют ее жажду. Эти области человеческого бытия выражают то, что значит быть человеком, и помогают применять технологию так, чтобы плодотворно пользоваться ее достижениями. Этот подход означает умение ценить жизнь и принимать смерть. Это знание того, где и когда нам следует отталкиваться от технологии в нашей работе и жизни, чтобы утвердить свою человечность. Это понимание того, что слишком рьяные ревнители технологии настолько же близоруки, как и те, кто целиком ее отрицает. Это создание подходящего пути для того, чтобы, идя по нему, не чувствовать страха перед технологией и не бояться отстать от нее. Это понимание того, что в своих лучших проявлениях технология поддерживает и улучшает человеческую жизнь, а в своих худших проявлениях технология отчуждает, изолирует, искажает и уничтожает ее. Это умение ставить вопрос о том, какое место должна занимать технология в нашей жизни и какое место должна занимать она в обществе. Это умение сознательно выбирать момент, когда технология добавляет ценности к человеческой жизни. Это умение учиться жить почеловечески в эпоху господства высоких технологий. Это способность понять, когда имитация привносит ценный опыт в жизнь человека. Это понимание того, как избежать отчуждения и изоляции, к которым вынуждают нас высокие технологии. Это понимание того, что технология отнюдь не нейтральна. Это знание того, когда включить прибор и когда его выключить. Это умение придерживаться шкалы человеческих ценностей1. Монография Д. Там же. С. .