Историзм культуры и историческое самосознание : Логико-методологический аспект

• Автор: Шозимов, Пулат Давронович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1993
• Место защиты: Душанбе
• Количество страниц: 151 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. ЖЛОРИН И КУЛЬТУРА.

I. Идея историзма в контексте культуры

2. Культура в истории .

3 Человек и культура.

ГЛАВА II. СПОСОБЫ ДУХОВНОЙ ТРАНСЛЯЦИИ И

АКТУАЛИЗАЦИИ ИСТОРИЧЕСКиГО САМОСОЗНАНИЯ

В ИСТОРИКОКУЛЬТУРНОЕ ПРОЦЕССЕ

I. Проблема функционирования идеального в

культуре.
2. Идеальная спят црпмги черт культуру
3. Ценностносмысловое содержание культуры как
категории общечеловеческой 3 ,
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


И.Конрада. Научная новизна работы определяется прежде всего тем, что она представляет собой первую работу в отечественной литературе, в которой сделана попытка подойти к исследуемой проблеме в системном аспекте раскрывающемся главным образом со стороны духовной трансляции человеческого опыта. В работе впервые системно исследуются переходные парадигмальнокультурологические узлы в истории, позволяющие вскрывать систему ценностносмысловых ориентаций, которые определяют субстанциональную духовную интенциональность человечества на последующие века, рассматривающие как в эмпирическом, так и теоретическом аспектах. Процесс становления принципа историзма, необходимым образом проходит несколько промежуточных моментов в каждой из которых доминирует одна из категорий, входящая в вышеназванный принцип историзма и достигающего своего истинного понятия. Существуют такие культурные типы в историческом процессе, которые характеризуются мощными духовными эманациями, определяющими культурную направленность на многие столетия, можно сказать, становятся общечеловеческими и общезначимыми ценностями. Переходные типы культуры также имеют свое имманентное становление. Период распада кровнородственных отношений и переход его к Рабовладельческому социуму. Особо ярко отражен данный период Гомером 8 в. Неоплатоническая философия илон Александрийский, Плотин, Прокл 1 в. Период перехода от рабовладельческого полиса к средневековому обществу. Личность и индивидуальность необходимо рассматривать не как самостоятельные субстанции, а как атрибуты одной и той же субстанции, а именно человека. Причем, если личность отражает главным образом социальный статус человека, то индивидуальность отражает человека со стороны его духовного становления, при этом личность и индивидуальность следует рассматривать диалектически, где одно не может существовать без другого. Ьлли личность в философской традиции определяется терминами материя, тело, содержание, пространство, цивилизация, то индивидуальность терминами дух, душа, форма, время, культура. Именно на переходные типы культуры, где смысл начинает превалировать над фактом, индивидуальность, понимаемая в философской традиции, как формообразующий принцип, начинает играть доминирующую роль, определяюцую культурную парадигму своей эпохи. Проблема функционирования идеальногореального главным образом раскрывается в переходных измерениях, что особо проявляется в переходных культурных типах. Оно характеризуется такой особенностью, как потенциальноконтинуальный процесс, где духовный продукт постоянно снимает себя вновь и вновь, образуя новые смыслы, позволяющие актуализировать их в новых культурных формах. Лишь на переходные типы культур, оба измерения космическое и земное как бы событийствуют вместе. Научнопрактическая значимость. Основные положения и выводы диссертации могут быть использованы для дальнейшего решения проблем теории культуры, а также при решении проблемы исторического самосознания. Результаты, полученные в диссертации, являясь определенным вкладом в культурологической проблегие, вместе с тем дают возможность поновому взглянуть и на историкокультурный процесс. Полученные в диссертации результаты могут быть использованы в соответствующих спецкурсах в преподавании философии и культурологии в высших учебных заведениях. Апробация работы. Института философии и права АН Республики Таджикистан, а также на заседании отдела философских проблем социального познания и практики Института философии АН Республики Казахстан и была рекомендована к защите. Проблема функционирования идеального в культуре Известия АН Республики Таджикистан. Серия философия, экономика, правоведение. Душанбе, . Р 2 0,5 п. Европа и Азия проблемы интеграции культур Национальные процессы в Казахстане пути и способы их регулирования АлмаАта, 0,4 п. Смысл и назначение идеи переходного периода в историкокультурологическом процессе Известия АН Республики Таджикистан. Серия философия, экономика, правоведение. Душанбе,. К 1 0,5 п.