Военно-патриотические традиции казачества : История и современность, соц.-филос. анализ

• Автор: Рунаев, Ю. В.
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1994
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 273 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ ч
ГЛАВА I. Военнопатриотические традиции казачества как объект социальнофилософского анализа
I. Соииальноисторичьские корни и особенности формирования военнопатриотических традиций казачеегва. Возрождение казачества как реальность сегодняшнего дня

2. Сущность и содержание военнопатриотических традиций казачества . .

Г Л А В А П. Специфика и механизм использования

военнопатриотических традиций казачества в воспитании еоинов Российской

Армии . 3
I. Функции военнопатриотических традиций казачества и особенности их применения в воспитании казаков на важнейших этапах развития казачества . . Пч
2. Приоритетные направления использования военнопатриотических традиций казачества в процессе воспитания современных защитников России 5

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 2

СПИСОК ЛИТЕРАТУ


Первое летописное упоминание о них, уже как о казаках, дошедшее до нас, относится к году в связи с Куликовской битвой. Слова летописца архимандрита Антония гласят о том, что битва на Куликовом поле принесла московскоказачьим силам победу над Маиаем1. См. Кандауров й. П. Дикое поле. Казачий круг,. Основная масса казаков до окончательного ослабления татарских орд оставалась на окраинах Северовосточной Руси от Путивля до Камы и Северной Двины. Основное место пребывания казаков это пограничные с Диким полем русские лесостепи. Переселившись на Русь, уже в году казаки заключают договор с московским князем Василием о боевой ему помощи. С этого же времени район р. Северного донца становится промежуточным этапом для казаков, стремящихся к возвращению на Землю Отцов. Вскоре часть казаков под предводительством атамана СарыАэмака с ослаблением Золотой Орды начинает движение к берегам Дона. На пути они встречают бешеное сопротивление ногайцев и татар. Придя на Дон, казаки, укрепившиеся еще больше после проживания на Руси в христианской вере, уже окончательно представляли сплав древних кочевых племен подонья, Приазовья и восточных славян. В течение от одного года до двух лет к г. Совершенно очевидно, что они оказались здесь грозной сомкнутой колонной опытных воинов, закаленных в непрерывных боях. Не успев как следует обжиться в новых городках, казаки повели энергичное наступление на соседние области павшей Золотоордынской империи. Мощные своей организованностью и неустрашимостью они в приморских владениях султана в дез года опрокинули вековые турецкие порядки. I. См. Савельев А. Л. История казачества. За ту помощь, которую оказывали казаки, Московский государь первый из всех соседей признал существование казачьего полноправного политического образования и одновременно установил узы дружбы и взаимной поддержки. Нуждались в ней и Русь,и сами казаки Для них восковая являлась и полезным союзником,и надежным тылом. Они же держали передовой фронт против постоянных набегов татар на русские земли, надежно защищали самые опасные южные границы России. Ого был пример диалектического единства и свизк двух различных общественных явлений казачьей вольницы и русской государственности. Необходимо отметить, что не все предки казаков вернулись на Дон. Часть их, осевшая в пределах современной северовосточной Украины, дала название казачеству украинскому. Таким образом, на данном историческом этапе казаки разделились на украинских и русских. От первых пошли казаки днепровские, запорожские, малороссийские, реестровые, а в последствии, с переселением запорожцев на Днестр и Ьуг, днестровские и бугские. Закончили свое переселение запорожцы по указу Екатерины П на Северном Кавказе, образовав Кубанское казачье войско. Другая же ветвь казаки русские терские, уральские, сибирские и т. Донское казачье войско было официально признано Москвой в году. Скрылов А. И. Казачий словарьсправочник. М.Т0 Созидание ,i2,. См. Гордеев . . история казаков. М. Язд. Страстной буль вар, . Дон и установление ими тесных союзнических связей с Москвой. Но не только и не столько политические предпосылки имели решающее значение в формировании донского казачества, как предпосылки экономические. Закрепощение труда и личности крестьянина в Московском царстве было одной из главных причин рождения вольного казачества и постоянного его пополнения новоприходцами, сошедшими на Дон1. Здесь можно увидеть проявление закона взаимоперехода количественных и качественных изменений. Быстро увеличивающееся казачье население предопределило превращение казачьих вольных общин в государственное образование. Но это не простое количественное увеличение населения Дона. Оно происходило на прочной духовной и культурной ОСНОЕе уже сложившегося казачества. Бежали на Дон первоначально мелкие служивые люди, а затем безземельные и безлошадные русские крестьяне. Они были главным пополнением казачества. Но говорить о том, что беглые холопы дали начало казачеству или были его ядром, совсем неправомерно. Массовое бегство на Донщину началось в веке, но у