Политический миф : Инвариант и процессы трансформации

• Автор: Заводюк, Вадим Григорьевич
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1996
• Место защиты: Саратов
• Количество страниц: 114 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
СОСДЕИЕЗ

ГЛАСА 1. Политический миф природа и роль в обществе

1. Генезис политического мифа.

2. Структура, функции и сущность политического мифа. ГЛАСА 2. Процессы трансформации политического мифа. ,,,,

1. Проблема демифологизации и перспективы политического мифа

2. Карыавализация и институциализация как процессы трансформации политического мифа.

3. Средства переориентации политического мифа.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

С советской философской литературе до середины х годов проблема социальной мифологии обсуждалась, как правило, с идеологических позиций, где миф рассматривался как феномен, присущий исключительно буржуазному и добуржуазному обществу, и в этой связи интерпретировался как система сознательной лжи и фальсификаций. Тем не менее, при критике буржуазных идеологических концепций и мифосознания капиталистических обществ существовали плодотворные исследования как в постановке проблем, так и в попытках из решения А. Г.Гулыга, П. С.Гуревич. К.С. Гаджиев, Е. М.Мелетинский и др. В последние годы проблема социального мифа выдвигается в качестве предмета для осмысления в работах Т. М.Алпеевой, Н. И.Семечкина и др. Генезис политической мифологии в ряде аспектов рассматривается в работах Э. Кассирера, К. Г.Юнга, Э. Фромма,М. Элиаде Г. Лассуэлл, К. Мангейм. Л.Фойер анализируют отдельные функции мифологического сознания, обосновывают необходимость ремифологизации. Таким образом, несмотря на то, что отдельные аспекты проблемы были изучены, на сегодняшний день в научной литературе отсутствуют специальные исследования по данной теме. Это обстоятельство актуализирует научнометодическую значимость изучения проблемы. ЦЕЛЬ И ЗАДАЧИ ИССЛЕДОВАНИЯ. Целью данной работы является анализ инварианта и процессов трансформации политического мифа, а также специфических средств переориентации политикомифологического сознания. Методологической основой данной работы являются подходы представителей психоаналитического движения К. Г.Юнг , теория символа Э. Кассирера. Для анализа мифологического в политике, манипулятивной техники пропаганды используются исследования представителей политического психоанализа Г. Лассуэлл. При рассмотрении проблемы трансформации мифологического сознания используются некоторые установки отечественной семиотики Ю. Лотман, А. Иванов,Б. Топоров. При анализе средств переориентации мифологического сознания используются разработки гуманистической психологии А. Маслоу,Ф. Перлз, психологии мотивации Л. Фестингер. Научная новизна исследования состоит прежде всего в том, что политический миф изучается через инвариант, динамику и процессы трансформации. Исследуется его структурнофункциональная организация, изучаются стратегия и средства переориентации мифологического сознания. Политикемифологическое сознание неотъемлимый атрибут жизни современного общества, возникший на основе классического мифа. Современный политический миф имеет специфическую информационную и психологическую структуру и систему функций. В последние два столетия все многообразие социальной мифологии постепенно фокусируется вокруг политических реалий власти, собственности, отношений между социальными группами и др. Архетипический алгоритм задает программу функционирования мифологических стереотипов, обеспечивающих актуальность мифа в конкретных исторических условиях. Необходимость ремифологизации массового сознания порождается формационным и идеологическим вакуумом, кризисным состоянием общества. С другой стороны, необходимы новые ориентиры, позволяющие полнее использовать индивидуальную и групповую активность мифологического начала, преодолеть стагнацию представлений социальных групп. Демифологизация может быть рассмотрена как стихийноисторический процесс смены старых мифов новыми мгновенная демифологизация, вызванная расхождением между мифологическим представлением и новой информацией,ставшей актуальной для индивидуального и массового сознания. Это явление связано с развитием цивилизации и становлением сознания, базирующегося на рациональном постижении окружающего мира. Ремифологизация позволяет направлять энергию масс для новой деятельности. Такая политика предполагает воздействие на мифологическое сознание через систему специальных средств путем использования когнитивного диссонанса и консонанса, и метода антитезирования . Она реализуется через средства массовой информации, образовательные институты и другие каналы массовой коммуникации. ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ И ПРАКТИЧЕСКАЯ ЗНАЧИМОСТЬ РАБОТЫ.