Философия истории в США второй половины XX века : Социально-эпистемологический аспект

• Автор: Кукарцева, Марина Алексеевна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 313 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА.

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ФИЛОСОФИИ ИСТОРИИ

1. Предмет, объект, су де юсть, типология философии истории

2. Основные черты философии истории

ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XX ВЕКА.

3. Основные черты североамериканской философии истории второй ПОЛОВИНЫ XX ВЕКА.

ГЛАВА II.

АНАЛИТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ В США ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XX ВЕКА.

1. Логический позитивизм и аналитическая герменевтика в

философии истории США второй ПОЛОВИНЫ XX ВЕКА
2. Аналитическая философия языка в философии истории США
ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XX ВЕКА
ГЛАВА III
НОВАЯ ИСТОРИЯ В США ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XX ВЕКА
ГЛАВА IV.
ПОСТСТРУКТУРАЛИЗМ И ДЕКОНСТРУКТИВИЗМ В ФИЛОСОФИИ ИСТОРИИ США ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XX ВЕКА
1. Постструктуралистский вариант философии истории Хайдена
2. Деконструктивизм в философии истории США второй половины XX века X. Келлнер, С. Банн, Д. Ла Капра, Л. Госсман.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


Факт текучести предмета философии общеизвестен и общепризнан. Мы допустили, что философия истории как особая философская дисциплина подчиняется характерным для философии правилам формирования своего предмета и объекта, унификации своего категориального аппарата. Поэтому объект философии истории определяется как тотальность исторических фактов и закономерностей, а предметом философии истории является анализ общих истоков и направлений Всемирной или любой локальной истории некоторого фундаментального, детерминирующего периодизацию и процессуальную форму истории принципа знание методологии познания истории. В предмете любой науки выделяют его содержание и объем. Содержание предмета науки есть собственно сумма последовательно решаемых на разных этапах развития науки проблем. Объем предмета науки сумма аспектов исследуемого фрагмента реальности, т. Предмет науки может быть рассмотрен в грех основных значениях как единство содержания и объема как только содержание как понятие болсс широкое, чем объект науки. Для того чтобы пояснить метафоры Игнатова и четко обозначить объем предмета философии истории, выделим ее основные типы. Розов Н. С. Указ. С. . Iv. i iii i ii i i i . i, . По нашему мнению, после Гердера и Гегеля одной из наиболее последовательных, интересных и удачных попыток общей типологизации философии истории была работа X. Раппопорта Философия истории в ее главнейших течениях, вышедшая в году. В рамках науки того времени это была типологизация, в определенной мере упорядочивающая философскоисторические исследования, и именно поэтому она, трансформировавшись в необходимой степени, продержалась почти до первой трети XX века. В современной философской литературе выделяют материалистический, субстанциальный, субъективистский типы философии истории И. Кон, Ю. Кимелев, Ю. Губман и др. Основания такого деления неясны. И. Кон разграничивает субъективистский и объективистский типы философии истории по гносеологическому принципу. Однако полученное в результате деление слишком широко и не вполне адекватно задаче точного определения и типологизации философии истории. Так же не достаточно разделение на линеарные и нелинеарные философскоисторические концепции ввиду чрезвычайной вариативности объекта философии истории, явно не умещающегося в пределы только пространственного деления и исключительно онтологического рассмотрения. Интересен подход Л. Голдстейна к обозначенному вопросу. Раппопорт X. Философия истории в сс главнейших течениях. Спб. С. . А. И. Ракитов предложил разделить историографию, историософию и историческую эпистемологию так, что первая принадлежала бы исторической науке, последняя философии истории, а историософия им обеим. Он различил выделенные области знания по объект, предмету и типу знания, объекту и методологии исследования. Такой подход, безусловно, плодотворен, поскольку четко разграничивает сферы деятельности наук об истории, но вместе с тем он и затушевывает своеобразие философскоисторического анализа истории, не исчерпывающегося только логикометодологическим анализом исторического, но включающего в себя и художественноэмоциональное познание истории. Кроме того, термин историософия вообще четко не определен и часто понимается особенно в русской философской традиции как абсолютный синоним понятия философии истории. В наибольшей же степени вызывает интерес идея Ф. Анкерсмита, в соответствии с которой философия истории разделяется на три большие области историографию, описывающую историю написания истории критическую философию истории, представляющую собой философскую рефлексию по поводу того, как вообще возможно историческое заключение спекулятивную философию истории, исследующую ритм истории. i . ii i. i, . Ракитов А. И. Историческое познание Системногносеологический подход. М., . С. 54. i . i i ii i i iii . , .