Русская культурная идентичность : Социально-философский анализ проблемы

• Автор: Чикаева, Татьяна Александровна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Тамбов
• Количество страниц: 152 с.

ВВЕДЕНИЕ 3

I. ИСХОДНЫЕ ПРИНЦИПЫ АНАЛИЗА ПРОБЛЕМЫ РУССКОЙ КУЛЬТУРНОЙ ИДЕ1ГГИЧНОСТИ

1.1. Мегодолы ическая основа исследования

1.2. Постановка проблемы культурной идентичности мыслителями XIX первой половины XX века типология основных направлений

1.3. Сравнительный аналш концептуальных подходов.

II. РОССИЯ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ ПЕРСПЕКТИВЫ НАЦИОНАЛЬНОГО САМООПРЕДЕЛЕНИЯ

2.1. Специфика духовных исканий в России на рубеже тысячелетий

2.2. Основные подходы к рассмотрении проблемы русской культурной идентичности в конце XX столетия
2.3. Социальнопрактические аспекты проблемы русской культурной идентичности в конце XX века. 7

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 1

БИБЛИОГРАФИЯ

Наиболее полно в современных трудах раскрываются вопросы методологии поиска русской культурной идентичности Г Д, Гачев считает необходимым определять русскую культурную идентичность в ходе поиска космопсихологоса нации, то есть он проводит связь между условиями национального существования и национальным самосознанием. Заслуга мыслителя состоит, на мой взгляд, в том, что он рассматривает все понятия в системе, давая им всестороннюю характеристику. Работа Б. Гройса содержит анализ методологии определения русской культурной идентичности относительно западного и восточного культурного шифра, что позволяет определить социальнонаучное понимание русской культурной идентичности Труды Л. Иванова, Н Золотовой, Л Чагая, Н Шпак и других посвящены философскому переосмыслению национального самосознания, его структуры, взаимосвязи категорий национальной самосознание, национальный характер, национальная культура. Основу понимания категорий нация и этнос составили работы . . и В. А. Авксентьева, И. В статьях и монографиях гаких философов как В С. Библер, И А. Василенко, П С Гуревич проводится разграничение понятий культуры и цивилизации, которое происходит в согласии с определениями данных понятий у Н. Я. Данилевского. Книгу Э. Третью группу научных трудов составляют статьи и монографии, содержащие анализ русской культуры как культуры западного, восточного, синтетического или самобытного типа Авторы таких работ делают попытку найти в русской культуре черты того или иного культурного шифра, обосновать ее родство ему и доказать, ч го обращение к нему будет единственно положительным решением в условиях нынешнего Кризиса Одновременно часть исследователей предполагает негативный подход к оценке связи русской культуры с иной и ставит своей целью доказать, что или русская культура представляет собой особый элемент мировой культуры или она не может быть положительно комплиментарна культуре Запада или Востока. К исследованиям эмпирического значения можно отнести работы таких мыслителей, как Л. Н. Гумилев, Д. С. Лихачев, Л С. С.В Чугров, . . Федотова и других. К сожалению, некоторые из статей и монографий, посвященных названной теме носят откровенно политичсскидскларативный характер, что мешает авторам дать серьезный научнофилософский анализ этого вопроса. Таким образом, можно заключить, гго, несмотря на широкую разработку проблемы русской культурной идентичности философами, историками, культурологами, социологами, политиками и общественными деятелями, в настоящее время она остается недостаточно разработанной как на теоретическом, так и прикладном уровнях. Цель и задачи исследования Целью настоящего исследования является теоретическая интерпретация проблемы русской культурной идентичности. В процессе работы над диссертацией автор использовал различные наработки современной научнофилософской мысли, в первую очередь, аналитическую психологию Д. Юнг и цивилизационный анализ Тойнби, Шпенглер. Данилевский. В плане реконструкция вариантов решения проблемы русской культурной идентичности мыслителями прошлого автор диссертации использовал в качестве основы работы Н. Бердяева, С. Булгакова, Л. Карсавина, Н. Лосского, Г. Федотова и других. Проблематичность современных альтернатив поиска русской культурной идентичности была отчетливо осознаны автором в процессе знакомства с работами Г. Гачева, Г. Геллнсра, Б. Гройса, В. Малахова, К. Касьяновой, В. Пернацкого, В Федотовой, Ф. Цанн Кайси и других. Научная новизна исследования. Работа представляет собой системный анализ проблемы русской культурной идентичности. Социальнофилософский поиск русской культурной идентичности заключается в выявлении характера целостности русской ментальности в ее дорефлексивиой и рефлексивной формах. Русский культурный архетип рассматривается автором как открытая система. Основными его чертами является творчество, восприимчивость, созерцательность, антмномизм. Такие свойства национального культурного архетипа определяют способность русской культуры самобытно ассимилировать элементы разных культурных кодов. Для русской нации характерен оригинальный национальный рассудок, то есть русский человек обладает самобытным и высокоразвитым эмпирикофеноменологическим и образным мышлением.