Феномен индивидуальности в постнеклассической парадигме : Нелинейная методология

• Автор: Просандеева, Наталья Васильевна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 242 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

Глава Нелинейный подход к исследованию индивидуальности и

общества. УЗ

1. Понятие нелинейности. Специфика нелинейной системы. ...,.

2. Феномен диссипативной структуры.,.,,

3. Принципы нелинейной детерминации

Глава И. Индивидуальность как нелинейная система,,.

1.Нелинейные параметры индивидуальности

2. Индивидуальность как эволюционный объект. .

3. Принцип свертывания диссипативных структур.

Глава III. Нелинейная природа индивидуальности.
1. Я как духовный центр индивидуальности .
2. Смысл творчества. .
3. Нетипичность индивидуальности в различные эпохи 1
Глава IV . Нелинейность взаимодействия индивидуальности и
общества
1. Индивидуальность и Другие
2. Социальные механизмы проявления индивидуальности.
3. Гуманистический смысл индивидуальности.
Глава У.Нелинейяость социальной системы МО
1. Диссипативный характер антропосферы М
2. Проблемы цивилизационного развития.,.
3. Феминизм как патриархального мира
Глава VI. Индивидуальность как возможность постиндустриального развития общества. .
1. Эволюция общественных систем в направлении
индивидуальности.,.
2. Суррогаты индивидуальности в общественной жизни
3. Перспективы утверждения индивидуальности в
постиндустриальную эпоху
ЗАКЛЮЧЕНИЕ .
ЛИТЕРАТУРА


Именно общнсстной подход к индивиду как носителю этнических, религиозных, статусных, имущественных и им подобных характеристик делал иллюзорным подлинный гуманизм во всех известных фермах человеческого общества. Социальный гуманизм как специфический тип цивилизации возможен, если за основу будет принята общечеловеческая позиция индивидуальности. Разрешение глобальных проблем современности и стратегия постиндустриального развития общества заключены в осознанном принятии индивидуальности как основополагающего начала человеческой истории, цивилизации и возможности конструктивной перспективы для вида i в настоящем и будущем. Индивидуальность контрдиссипативна. Ее эволюция это неопределенность творческого самовыражения, но определенность бытия, существования. Методологическим основанием предлагаемой работы выступает нелинейная системология И. Пригожина Г. Хакена. В авторской интерпретации индивидуальности как особой нелинейной системы отражены важнейшие положения неравновесной термодинамики и синергетики идея внутренней детерминации сложных системных феноменов, тезис о доминирующей роли случайных факторов в бифуркационном состоянии среды, кардинально изменяющих траекторию ее эволюции, трактовка процесса самоорганизации нелинейных объектов как условия структурировать среды, находящейся з позиции кризиса и самораспада. Осознанно в качестве основных используются понятия нелинейность, нелинейная система, диссипативная структура. Ибо они, на наш взгляд, наилучшим образом отражают их сущность. Все понятия, использозанные в Главе I, предлагающей методологическую призму анализа в данной работе интерпретированы нами в специфическом ключе, поскольку неравновесная термодинамика и синергетика созданы ка фундаменте изучения физикохимических процессов, которые можно наблюдать и воспроизводить. Изучение эзотерической, скрытой природы индивидуальности, целиком вырастающей из внутренних реалий творческого Я делает невозможным наблюдение и опытную проверку, поэтому остается широкое поле гипотезирования и предположений, выходящих, за пределы понимания, предлагаемого творцами нелинейной версии. Мы вынуждены обращаться к собственной интерпретации основных понятий Пригожина Хакена. Необходимость в собственной версии нелинейности усиливается обращением к исследованию социальной системы мсгасущности, процессы функционирования и развития которой крайне сложны, многомерны, растянуты во времени и расчленены з пространстве. Зто во многом отрывает наше понимание нелинейности от принятого в естественных науках. Мировоззренческие подходы к исследованию общества и индивидуальности интегрируют принцип сочувствия С. В. Мейена, или некритическое отношение к используемым теориям С. , принцип неклассической рациональности, или же осознанное включение в анализ человеческого измерения принцип аналогии, определенный М. В какомто смысле эти явления можно рассматривать как метафоры свойств сознания 7, С. Существенным принципом работы выступает эластичность методологии Ч. Миллза и Т. Шанина, позволяющая свободно менять уровни абстракции, не погружаясь в длительные исторические экскурсы с целью доказать теоретические положения 1, С. Практическая значимость работы предопределена тем, что она предлагает эвристичную модель анализа, позволяющую выявить тенденции и результирующее в поведении любого социального феномена, обращаясь к нелинейному механизму его функционирования, ведущим стратегиям саморазвития и классу систем, к которому он принадлежит. Апробированы некоторые позитивные технологии в исследовании социальных явлений математическая теория смены элит, этологические обобщения об основных инстинктивных, программах гоминид, изучение нелинейных процессов в химии, физике, биологии, геологии и геодезии, что способствует интеграции философского, социального, гуманитарного, естественнонаучного знания в разрешении наиболее важной проблемы современности сохранения человеческого рода. Результаты диссертационной работы дают возможность углубить теоретические представления о сущности, природе и путях преодоления общественных кризисов, решить проблему глубинных оснований социоэволюции. Апробация работы.