Социализм : Анализ теории и опыта реализации

• Автор: Табаков, Василий Иванович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Нижний Новгород
• Количество страниц: 550 с.

Содержание
Введение

Глава I. Социализм как общественный строй

1.1. Социализм как идеал справедливого общества.

1.2. Социализм в его отношении к средствам реализации

1.3. Невозможность осмыслении социализма без определения его положения в историческом развитии общества.

1.4. Эпохи исторического развития общества

1.5. Социализм как общество перехода от эпохи вещной зависимости к зпохе свободных индивидуальностей

1.6. Хозяйственная основа социализма общенародное

присвоение прибавочной стоимости.

1.7. Фундаметальное противоречие между законом стоимости и общенародным присвоением прибавочной
стоимости н возможность его разрешения
Глава П. Сталинская модель социализма
.1. Сущностные черты сталинской модели социализма.
.2. Проблема определения сталинской модели социализма
.3. Сталинская модель социализма как оригинальное историческое явление
.4. Причины возникновения сталинской модели социализма
.5. Сталинская модель социализма как исторически обусловленное средство строительст ва социализма.
Глава III. Трансформация сталинской модели
социализма в общество социалистического обывательства III. 1. Несовместимость сталинской модели социализма со свободой экономическою саморазвития образующих его основу хозяйств
1.2. Невозможность существования сталинской модели социализма без государственного обеспечения соблюдения закона стоимости
в интересах строительства социализма
1.3. Зависимость существования сталинской
модели социализма от нравственной культуры нросоциалисгического авангарда народа.
1.4. Возможность вырождения нросоциалисгического аванг арда народа
1.5. Возможность буржуазного перерождения наследников просоцналистическою авангарда народа в условиях доминирующего буржуазного мира.
1.6. Превращение сталинской модели социализма в общество социалистического обывательства, обречнное на разложение
1.7. Завершение разложения общества социалистическою обывательства всеобщим национальным кризисом.
Глава IV. Всеобщий национальный кризис, вызванный разложением социализма и возможные пути выхода из него
IV. 1. Формационный характер кризиса.
1У.2. Приитщнпиалытое условие выхода из кризиса
1У.З. Варианты выхода из кризиса.
IV.4. Принципиальное условие предотвращения грозящей национальной катастрофы
IV.5. Возвращение к строительству основ социализма как средство предотвращения катастрофы.
Глава V. Уроки сталинской модели социализма в свете фундаментальной теории марксизма
V Социализм обшес1венное присвоение прибавочной стоимости по индивидуалыюстным потребностям и способностям каждого.
V.2. Сталинская модель социализма неизбежное i строительства адекватной технологической основы социализма при
преждевременной ликвидации капитализма
V.3. Опора на закон стоимости условие реализации конечной цели
сталинской модели социализма
V.4. Подчинение всей деятельности общества цели максимизации темна его развития условие предотвращения трансформации
сталинской модели социализма.
V.5. Исключение вырождения просоциалистического авангарда народа условие сохранения цели максимизации темпа развития
общества
V.6. Ликвидация наднародной государственной машины и создание поднародной государственной машины условие исключения
вырождения авангарда
V.7. Держава суверенных народов условие строительства основ
социализма в современном мире 8.
V.8. Сознательное строительство основы социализма условие
сохранения национальной свободы при новом мировом порядке.
V.9. Строительство основ социализма в Китае и на Руси условие становления требующегося человечеству многополярного мира.
УЛО. Грудящиеся третьего мира основной союзник стран,
строящих основы социализма
Заключение.
Приложение
Литература


Другими словами, общесгвсной формацией выступает как сам цикл поскольку он представляет собой стадию другого, следующего по порядку цикла, гак и каждая его стадия образующаяся из цикла другого, предшествующего порядка. Так, если начинать с порядка экономических общественных формаций, то имеем следующую иерархию циклов исторического развития рабство феодализм капитализм цикл следующего порядка первобытная формация имеющая, конечно, свои стадии экономическая формация рабствофеодализмкапитализм будущая формация у которой, разумеется, гоже будут свои стадии. Тто, как уже говорилось, первичная, вторичная и третичная общественные формации, выделяющиеся в истории но способу производства и потребления средств существования. Другой формации этого порядка, входящей в этот цикл исторического развития, уже не будет, ибо наступление третичной формации этого цикла это и есть решение проблемы средств сущесгвания вообще. Ксли начинать с указанных первичной, вторичной и третичной формаций, то дальнейшую логику исторического развития логично продолжить так первичная формация 2го порядка I2 нншп начальные первичная, вторичная и третичная формации I1 вторичная формация 2го порядка II2 имеющая, естественно, свои стадии первичную, вторичную и третичную формации Ш1 третичная формация 2го порядка Ш2 тоже имеющая свои стадии первичную, вторичную и третичную формации III1. И дальше таким же образом I3 I2II II3 П2Ш2 III3 П2 III2 и т. Нет и конца смены формаций, н дурной бесконечности смены однонорялковых формаций. А именно перед такой альтернативой оказывается распространнная интерпретация известной цитаты К. Маркса в которой К. Маркс перечисляет ступени экономической общественной формации, интерпретация, известная под названием пятнчленка. Постулирование конца смены формаций и одновременно бесконечной смены разных фаз в пределах последней, лигой формации проблему не решает и от указанной выше альтернативы не избавляет. Ибо неограниченная смена фаз в пределах одной формации это и есть дурная бесконечность. А с другой стороны, последняя формация это конец исторического развития, сколько бы фаз у этой формации ни было. С таким же успехом можно было бы сказать классовое общество это последняя формация, но она, мол, будет развиваться от одной фазы к другой, неограниченно. Но абсурдность такого утверждения очевидна, но крайней мере для человека, при знающего логику. Вс, что имеет начало, имеет и конец. Это справедливо по отношению к любому материальному образованию, за исключением Универсума в целом, не допускающез о ни начала, ни конца. Универсума определнному образованию, доспи тему в свом развитии до уровня Универсальности и существующему как Универсальное существо. Человек Человечество и является одним из таких образований Универсума, Человек существо Универсальное. II как Универсальное существо, он есть образование, соотносящееся с самим Универсумом. Развитие Человека Человечества это развртывание этой сущности Универсального существа, Универсальности. И конца этому развртыванию если, конечно, человечество не кончит свою историю самоубийством или в результате какойлибо естественной катастрофы быть не может. Как невозможно мыслить начало становления Универсальности, так невозможно мыслить и конец развртывания Универсальности. Можно мыслить только конец становления и начало развртывании этой Универсальности появление Универсального существа в Универсуме. Можно также мыслить начало и коней перехода любою определнного образования Универсума от физического уровня образованности от однозначной зависимости от окружающих условий до исторического уровня образованности до потенциальной освобожденное от любых возможных условии существования, т. Но неправомерно предполагать неизбежную гибель Человека Человечества исходя из необдуманно применяемого положения есть начало есть и конец, чем погрешил в сво время и Ф. Энгельс. Начало и конец имеет организм человека, как в отдельное, так и в его современном или любой другом в будущем виде у всех индивидов. Начало и конец имеет планета человека, звезда солнце человека, галактика человека и т,д.