Социально-философские аспекты этнических стереотипов бурят

• Автор: Дашибалова, Ирина Николаевна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Улан-Удэ
• Количество страниц: 116 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Г лава 1 Теоретические и методологические предпосылки изучения этнических стереотипов
1.1. Теоретические основы концепций этнических стереотипов в отечественной и зарубежной науках

1.2. Сущность, функции и типология этнических стереотипов

Глава 2 Этнические стереотипы бурят как компонент этнического самосознания традиционного и современного обществ

2.1. Структура этнического самосознания бурят традиционного общества

2.2. Особенности поведенческих нормативов и базовых ценностей в традиционном бурятском обществе
2.3. Содержание и функционирование этнических стереотипов бурят в современных условиях

Заключение Список литературы

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


П., Почебута Л. Г. ,, Солдатовой Кцоевой Г. У. ,,7,8,9, Старовойтовой Г. В.4,5, Шихирева П. Н.2 и др. Отдельную группу исследований представляют этносоциологические исследования этнического сознания и самосознания, а также этнопсихологическое направление, развивающееся в русле этносоциологии. Данное направление разрабатывается Аклаевым А. Р., Дробижевой Л. М. ,,, Коротеевой В. В., Солдатовой Г. У. , Сикевич З. В. 7,8,9,0, Рыжовой С. В. 4,5 и др. Зарубежные исследования этнических стереотипов по переводной этнографической литературе русскоязычные источники. Богатый методологический арсенал представляют собой кросскультурные сравнительные исследования национального характера и базовой личности различных народов американских и западноевропейских антропологов и этнопсихологов М. Мид, Р. Бенедикт, Г. Деверо, А. Кардинер, Дж. Хониман, Ф. Хсю, М. Спиро и др. Собственно изучение процессов социальной стереотипизации начинается в е годы именно за рубежом, благодаря американскому антропологу У. Липпману 0. С тех пор, начинается активная разработка данного понятия и постепенно термин, бывший ранее специальным, вошел в привычный обиход. Исходя из теоретических разработок данной школы, российский этнолог С. Поскольку по своему содержанию понятия базовая личность, этнические константы семантически близки к одной из трактовок этностереотинов как представлений о группе, ее типичных характеристиках, то данный подход также небезынтересен для нашего исследования. СНГ. В е годы на территории бывшего СССР, в связи с драматическими ситуациями в сфере межнациональных отношений и социокультурных контактов жителей стран СНГ, массовыми миграциями и другими явлениями, особенно возрос интерес к прикладным исследованиям этнической психологии. Идут активные разработки направлений достоверного описания и анализа психологических характеристик, портретов наций, как на основе уже имеющихся методик, так и разрабатываемых впервые в прикладном аспекте. Узбекистане, Татарстане, Башкортостане, Удмуртии, Якутии и других республиках 1,,,,,,,1,2,3,4,5,6,9,6,7,9,0,1,2,1, 2,3,7,6,9,2,3,6. Данные работы, практические рекомендации и выводы, сделанные по результатам исследований, помогают нам осуществить типологию этностереотипов и позволяют применить те или иные методики для изучения этнических стереотипов локальных групп бурят. Труды по проблемам этнического самосознания на современном этапе бурятских ученых философов, этнографов, социологов. Данная проблема анализируется как сопутствующая в контексте духовной культуры, этнической истории, современных этнических процессов Михайловым Т. М.,,, Серебряковой Ю. Аб, Скрынниковой Т. Д. 3, Урбанаевой И. С.9, Еласвой И. Э.,,,, Морохоевой З. П. и другими исследователями. Однако большая часть этих работ не разрабатывает терминологию этнических стереотипов в структуре этнического самосознания бурят. Проблематика этнических стереотипов бурят недостаточно, на наш взгляд, изучена в существующих социальнофилософских, этнологических, психологических работах. В контексте социальнопсихологических вопросов межэтнического взаимодействия в Бурятии, этническая стереотипизация в содержательном и ретроспективном плане, на примере взаимоотношений русских, бурят и эвенков, анализируется в работе Карнышева А. Исследование этнопсихологических особенностей бурят было осуществлено Чимитовой С. Ц.2. Многолетний и устойчивый интерес к проблемам этнической идентичности бурят проявляет этнопсихолог Елаева И. Э.,,,, ею был осуществлен психосемантический анализ традиционных ценностей бурят с помощью текста Гэсэр и проведено специальное тестирование студентов бурят и русских с целью выявления этнических ценностей . Цель и задачи исследования. Объект исследования этнические стереотипы бурят как ценностные нормативы и базовые модели представлений и поведения в традиционном и современном обществах. Предмет исследования содержание и типология этнических стереотипов бурят, их сохранность и динамика.