Индивидуализм в России и на Западе : сравнительный концептуальный анализ

• Автор: Войтенко, Валерия Петровна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 176 с.

Глава 1. Индивидуализм в России и на Западе: теоретикометодологические проблемы социально-философского
исследования
1.1 Индивидуализм в России и на Западе как предмет научных исследований
1.2 Методологический конструкт социально-философского
исследования индивидуализма в России и на Западе
Глава 2. Индивидуализм на Западе: цивилизационные и
социальные факторы формирования, особенности и специфические
черты
2.1 Цивилизационные и социальные факторы формирования
индивидуализма на Западе
2.2 Особенности и специфические черты индивидуализма на Западе
Глава 3. Индивидуализм в России: цивилизационные и
социальные факторы формирования, особенности и специфические
черты
3.1 Цивилизационные и социальные факторы формирования
индивидуализма в России
3.2 Особенности и специфические черты индивидуализма в России
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Актуальность темы исследования. Индивидуализм является атрибутивным признаком нормативного типа личности на Западе, который описывается такими метафорами, как «человек прометеевский»1, «человек экономический», «человек толерантный»2. В России атрибутивным признаком нормативного типа личности является коллективизм, для описания которого используются такие метафоры, как «человек иоанновский»3, «человек политический», «человек авторитарный»4. Вместе с тем, индивидуализм в том или ином виде присутствует в любом обществе, в том числе и в России, но имеет свои особенности и национальную специфику.
Трансформационные процессы, происходящие в российском обществе в эпоху глобализации, сопровождаются распространением в нем западных ценностей и образцов социального поведения, лежащих в основе индивидуализма на Западе. Результаты научных исследований показывают, что российское общество на рубеже XX - XXI вв. приобрело многие черты, сближающие его с другими европейскими социумами, а такие либеральные западные ценности, как «свобода», «рыночная экономика», «частная собственность», «материальное благополучие», «демократия», вошли в массовое сознание россиян5. Все это способствует формированию в российском обществе различных видов западного индивидуализма. Однако в российском обществе исторически складывались специфические виды индивидуализма, имеющие особенный по отношению к западному типу характер.
1 Шубарт В. Европа и душа Востока. - М.: «Русская идея», 2000. - С. 8-24, 45-76.
2 Лубский A.B., Лубский P.A. Человек в России и на Западе: концепты дискурсивного мышления // Научная мысль Кавказа. 2012. № 4. С. 27-36.
3 Шубарт В. Указ. соч. С. 8-24, 45-76.
4 Лубский A.B., Лубский P.A. Указ. соч. С. 27-36.
5 Горшков М.К. Российское общество как оно есть: (опыт социологической диагностики). - М.: Новый хронограф, 2011. - С. 640.

Выделение различных типов индивидуализма в России и на Западе, изучение их особенностей и национальной специфики позволяет понять формирующиеся в российском обществе социальные практики преобразований, результаты которых во многом зависят от складывающихся стилей жизнедеятельности в российском обществе.
В настоящее время различные аспекты индивидуализма в России и на Западе являются предметом когнитивного интереса представителей социальной философии и других научных дисциплин. Существуют различные представления о том, что такое индивидуализм, каковы его особенности и параметры изучения, а также факторы его формирования. Однако индивидуализм в России и на Западе еще не был предметом сравнительного концептуального социально-философского исследования, а имеющиеся результаты, связанные с изучением различных его аспектов, не позволяли сформировать целостное представление о его особенностях и специфике, поскольку эти результаты были получены в рамках различных методологических подходов.
Степень научной разработанности темы. Критический анализ существующей научной литературы позволяет выделить три основных направления в изучении индивидуализма в России и на Западе: индивидуализм в России и на Западе в сравнительном плане, индивидуализм в России, индивидуализм на Западе.
В сравнительном изучении индивидуализма в России и на Западе внимание исследователей акцентируется на особенностях и специфике российского и западного индивидуализма (H.A. Бердяев, Л.П. Карсавин, С.А. Левицкий, Н.О. Лосский, B.C. Соловьев, A.C. Хомяков), а также количественном измерении индивидуализма в российском и западном обществах (Р. Инглхарт, Ф. Тромпенаарс, Р. Хоуз, Г. Хофстеде).
Особенности и специфика российского и западного индивидуализма становятся предметом когнитивного интереса русских философов в XIX в., противопоставлявших русский религиозный индивидуализм западному
данного подхода является М. Вебер, который предположил, что на формирование стиля мышления влияют господствующие в обществе культурные стандарты, которые можно разделить на три группы: нравственные стандарты (религия, мораль), когнитивные стандарты (схемы решения познавательно-инструментальных проблем), эстетические стандарты (представления о «гармоничном обществе»)134. Стиль мышления в рамках данного подхода рассматривался в контексте соотношения цели и средств, социальной структуры и государственного устройства, и определялся как реакции на жизненные ситуации в виде типичных диспозиций к определенному способу действия.
Альтернативным подходом к определению понятия «стиль мышления» является этико-эстетический подход, представители которого рассматривают стиль мышления как совокупность критериев оценки событий жизни людей. Источником стиля мышления является общая культурная среда, а выражением - поведение, поступки индивидов. Стиль мышления предстает как находящаяся в самом ядре духовной экзистенции внутренняя форма единства взгляда на мир, интеграции теории и практики, как форма жизни, охватывающая всего человека, приводящая опыт к целостности переживающего мир субъекта135.
Таким образом, в научной литературе разрабатываются различные аспекты понятия стиля мышления и предлагаются различные определения этого понятия. Однако данные подходы не позволят провести сравнительный анализ стилей мышления в России и на Западе. В связи с этим интересен трансдисциплинарный подход Ю.В. Дорогинина, который определяет стиль мышления как способ организации познавательной деятельности, определяющий критерии оценки повседневных событий жизни и типичные диспозиции к определенному способу действия как реакции на жизненные
134 Вебер М. Избранные произведения. - М., 1990. — 808 с.
135 Дорогинин Ю.В. Стили мышления в России и на Западе (социальнофилософский аспект): дис. ... канд. филос. наук. Ростов н/Д., 2006.