Традиции как феномен социокультурного наследия : Философское обоснование

• Автор: Долгушин, Михаил Иванович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Пермь
• Количество страниц: 130 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

1. ТРАДИЦИИ КАК СОЦИОКУЛЬТУРНЫЙ ФЕНОМЕН

1.1. Проблема сущности традиции в современной социальной философии

1.2. Содержание и структура традиции ,

ф

1.3. Бытие традиций в обществе

2. СЛАВЯНОФИЛЬСТВО КАК ТИП СОЦИАЛЬНОФИЛОСОФСКОГО ОСМЫСЛЕНИЯ ТРАДИЦИЙ

2.1 .Традиция как выражение соборности и цельности духа

2.2. Традиция в системе философской концептуальности

2.3. Основные способы сохранения и развития традиций

2.4. Пути развития России в зависимости от толкования традиций
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


Предмет исследования сущность традиций как феномена социокультурного наследия и их роль в развитии общества. Объектом исследования является бытие традиций в обществе и их осмысление в социальной философии XIX XX веков. Теоретической и методологической основой исследования стали социальнофилософские положения о специфике культурной традиции, взаимодействия человека с социальным миром. Важное место в работе отводится идее деятельностной сущности человека, его ценностной ориентации. В качестве конкретных методологических средств активно применялись в исследовании принципы социальной детерминации, системности и метод восхождения от абстрактного к конкретному. В работе также учитывались методологические требования принципа объективности и многомерности истины, ее опосредованности различными факторами научного познания, миропонимания и восприятия. В исследовании использовались онтологические и антропологические учения современной социальной философии. Для решения поставленных в диссертации задач применялись диалектический, деятельностный и аксеологический подходы, принцип историзма и методы системного анализа дедукция, индукция, обобщение, синтез и т. Источниковую базу составили работы наиболее известных философов, культурологов и социологов, таких, как . . Бердяев, Н. С. Трубецкой, Н. О. Лосский, П. А. Флоренский, Г. В. Флоровский, В. .. Кириченко, А. И. Володин, . . Алексеев, М. Ф. Антонов, К. .Н. Сагатовский, Т. Н. Благова, С. В. Лурье, К. В. Чистов, Э. .Н. Эйзенштадт, П. Кристоф, Ф. Ригс, Л. Пай и другие. В ходе проведенного исследования были использованы также собрания сочинений И. В. Киреевского и . . Хомякова. В процессе работы были изучены документы фондов Российского государственного архива литературы и искусства РГАЛИ, Российского государственного исторического архива РГИА, отдела рукописей Российской Государственной Библиотеки РГБ, Института русской литературы ИРЛИ. Научнотеоретическая новизна исследования заключается в философском обосновании роли традиций как феномена социокультурного наследия, вне которого нет социального прогресса. Обосновывается понимание того, что во взаимодействии культур традиции становятся критерием, определяющим избирательное отношение к внешним воздействиям, а в саморазвитии национальной культуры каждая эпоха избирательно относится к собственным устоям, выявляя наиболее значимые для определенных исторических условий. В этом ключе особый интерес представляет становление социальнофилософского понимания роли традиций в раннем славянофильстве. В исследовании доказывается, что именно . . Хомяков и И. В. Киреевский положили начало разностороннему осмыслению сути традиций и способах их проявления во всех социальных сферах. России в зависимости от толкования традиций. Научнопрактическая значимость исследования заключается в рассмотренных автором архивных материалах, которые поновому раскрывают специфику славянофильства как философского течения. Выводы и ряд положений диссертации могут быть использованы философами и историками, занимающимися методологией социокультурного знания. Основные идеи исследования можно рекомендовать к применению при подготовке общих и специальных учебнометодических курсов по предметам Теория социальной философии, История русской философии, Теория и история культуры, Социология культуры. Апробация основных положений диссертации состоялась на ежегодных межрегиональных научных конференциях в Вятском государственном техническом университете Наука Протэк, в Вятском государственном педагогическом университете Человек экология культура и в Московском государственном экономическом институте филиал в г. Киров за годы. Материалы научной работы также использовались автором при чтении теоретического спецкурса Духовные искания русской интеллигенции XIX века для студентов заочного отделения ВятГПУ. Содержание данного исследования было заслушано и обсуждено на заседании кафедры культурологии в Вятском государственном педагогическом университете и кафедры философии в Пермском государственном техническом университете в году.