Топос социально-исторического времени в историческом сознании

• Автор: Боровкова, Ольга Владимировна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Рубцовск
• Количество страниц: 120 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава 1. Общее понятие топоса как основа для исследования социальноисторического времени

1.1. Основные смыслы содержания понятия топос

1.2. Предварительное выявление топоса исторического сознания посредством анализа его дефиниций

Глава 2. Социальноисторическое время и его особенности

2.1. Понятие социальноисторического пространства, его связь с понятием социальноисторического времени

2.2. Социальноисторическое время как внутреннее время социальной системы

2.3. Свойства и образы сопиальноисторического времени

2.4. Временные модусы и их взаимосвязь

Глава 3. Историческое сознание, его.уровни и типы

3.1. Проявление частных различий в топосе социальноисторического времени на обыденном и научнотеоретическом уровнях исторического сознания
3.2. Типы исторического сознания
3.3. Функции социальноисторического мифа
3.4. Мифологическое время и его соотнесенность с социальноисторическим
Глава 4. Функции исторического сознания
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИС1ЮЛЬЗОВАТ1НОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
ВВЕДЕНИЕ
АКТУАЛЬНОСТЬ


Но понятие место предполагает определенную структуру и параметры вещи, что невозможно при изучении интеллигибельных сущностей и такого сложного и многообразного в своих проявлениях феномена, каким является социальноисторическое время, к тому же понятие место отягощено многозначностью обыденной речи. I Тоэтому в данной работе используется понятие топос. Заимствованное у Аристотеля, это понятие, определявшееся им как общие места исходные пункты, служащие для изложения темы, эффективно использовалось в математике. Топология, например, является разделом математики, изучающей наиболее общие свойства геометрических фигур, которые не изменяются при любых деформациях, где нет места для разрывов. Топологическое пространство включает в себя множество элементов любой природы, в котором тем или иным образом определены предельные соотношения. Понятие топоса используется и определяется в исследованиях И. А.Акчурина, Н. Н.Ивановой, С. Х.Ляпина, М. К.Мамардашвили, А. Новикова, А. Родина. Но, применяя это понятие, исследователи акцентируют внимание на его различных смыслах. В частности 1 топос как смысловое ядро интеллигибельного 2 как целостность, которая выявляется путем развертывания конкретного смысла 3 как граница вещи, которая, при развертывании конкретных смыслов может расширяться и сужаться 4 топос как пространство с изменчивой топологией. Непосредственно проблеме топоса времени в истории посвящена статья А. Новикова. Он допускает, что топос исторического времени может принимать образы предметов, событий, определяющих временные парадигмы, и является пространственным образом времени. Для выявления индивидуального и общего топоса социальноисторического времени были использованы работы, посвященные исследованиям как социальноисторического пространства, основополагающей в этом случае является работа О. Шпенглера, так и социальноисторического времени. Это работы А. Н.Лоя, А. М.Коршунова и В. Ф.Шаповалова, П. Н.Н. Трубникова, которые определяют социальноисторическое время как внутреннее. Различные временные измерения, в том числе и историческое время, являются предметом краткого анализа в статье Д. П.Горского, в работе Г. Г.Сучковой. Развитию представлений о времени, выявлению его сущности посвящена одна из глав фундаментального исследования М. А.Барга 8 Категории и методы исторической науки. М. Наука. .В. Барбасова, А. М.Гендина, Ф. Х.Кессиди, Г. Люббе, В. .И. Мильдона, М. Хайдеггера, В. П. Яковлева, К. Ясперса. Для выявления топоса социальноисторического времени в историческом сознании исследуется вопрос проявления частных различий в топосе, в зависимости от уровней исторического сознания научнотеоретический и обыденный. Вопрос особенностей осознания времени исследователями истории философами и историками затрагивается А. Я.Гуревичем, Р. Дж. В.М. Межуевым, Л. В.Скворцовым. Одна из глав книги М. А.Барга посвящена исследованию исторического сознания историка. Научный интерес исследователей обыденного сознания связан в основном с изучением его как уровня общественного сознания вообще, то есть без выделения специфики. Этой теме посвящены работы Д. В.Вичевой и В. А. Штофф, И. И.Дубинина и Л. Г.Гусляковой, А. Н.Книгина, Е. И.Кукушкиной, Б. Я.Пукшаиского и др. Данные исследования помогают выявить специфику именно обыденного сознания, а затем трансформировать ее для исследования обыденного уровня исторического сознания и особенностей осознания социальноисторического времени. Вопросы обыденных представлений в истории получили освещение в исследовании С. В.Каменева. Выявлению места социальноисторического времени в историческом сознании способствует рассмотрение типов исторического сознания мифологического и дискурсивного сознания М. А.Барг 9 Эпохи и идеи. Становление историзма г. Это позволит обозначить границы понятия социальноисторическое время. Разрешению этой проблемы помогли работы . . Барбасова, Э. Я. Баталова, И. А.Гобозева, Е. И.Карева, Ф. Х.Кессиди, И. И.Кравченко, К. ЛевиСтросса, А. Ф.Лосева, И. Н.Лосевой, М. Элиаде и др. Проблема мифологического времени нашла отражение в той или иной мере в исследованиях М.