Татарское национальное движение в российском и мировом социально-историческом контексте : Социально-философский анализ

• Автор: Султанов, Фарит Мирзович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 279 с.

ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА I.
ИСТОРИЧЕСКИЕ СТУПЕНИ ФОРМИРОВАНИЯ И РАЗВИТИЯ ЭТНОНАЦИОНАЛЬНОГО СОЗНАНИЯ ТАТАРСКОГО НАРОДА 1. Исламизм как первичный и основной компонент этнического сознания волжских булгар

. Принятие ислама булгарами

Б. Ислам в Волжской Булгарин и христианство в Киевской Руси

. От религии интеллектуальной элиты к религии народных масс

Г. Веротерпимость как характерная черта

ислама в Казанском ханстве

2. Ислам в царской России гг

Зарождение религиозного и социально

политического свободомыслия

3. Этнонациональное сознание татарского
народа в Новое и Новейшее время
А. Татарское религиозное реформаторство
конца ХУПХХ веков. Возникновение
противоречия между наднациональным
принципом исламизма и патриотическим
принципом татаризма
Б. Демократическое и революционное
направление татарского национального
движения
ГЛАВА II.
ГЛАВА III.
В. Противоречие между суперэтническим принципом тюркизма и патриотическим принципом татаризма 4. Национальное движение в советский и постсоветский периоды МИРОВОЙ ФОН ТАТАРСКОГО НАЦИОНАЛЬНОГО ДВИЖЕНИЯ 1. Развитие идеологии национализма и национальных движений на мусульманском Востоке
2. Идеология исламизма и мусульманский традиционализм
3. Роль татарских мыслителей в формировании идеологии национальных движений мусульманского Востока А. Исламский социализм Мирсаида Султангалеева
Б. Садри Максуди от либеральной идеи к идее туркизма
НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ И ИСЛАМ В СОВРЕМЕННОМ ТАТАРСТАНЕ 1. Доктрина татарстанизм
2. Государственная религиозная политика 3. К типологии современных организаций и партий национального движения в Татарстане
4. Татарское духовенство и национальное движение
5. Утопизм исламоцентрических и сепаратистских направлений
6. На пути к формированию цивилизованного татарского ислама
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ПРИЛОЖЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


Как в монографиях отдельных авторов, так и в коллективных трудах эта проблема специально, как особый объект исследования не изучалась, тем более с точки зрения социальнофилософского анализа. До сих нор по этой проблеме отсутствует скольконибудь целостная концепция. Первые шаги в этом направлении были сделаны диссертантом еще в конце х начале х годов XX столетия. В частности в своих публикациях диссертант стремился дать социальнофилософский анализ деятельности татарских национальных общественных организаций, партий, их концепций и программных документов определить особенности функционирования ислама в идеологии и политике современного Татарстана. См. Юзеев А. Н. Татарская философская мысль конца XVIII XIX вв. Казань, . См. Солтанов Ф. М. Ислам 1юм татарлар арасында милли хэрэкэт Ислам и национальное движение среди татар. Языки, духовная культура и история тюрков традиции и современность, . В 3х томах. М. . Т.З. С. Хэзерге чорда милли Ьэм дини оешмаларныц узара хэрэкэт итулэре тэжрибэсеннэн Из опыта взаимодействия национальных и религиозных организаций на современном этапе Межэтнические и межконфессиональные отношения. С. Яцарыш юлында Идел. С. . Источники. Диссертантом привлечен к исследованию обширный материал по проблемам социальнофилософской, политикосоциологической мысли вообще, истории татарской общественной мысли, в частности но основное внимание диссертант уделил источникам малоизученным и еще не введенным в научный оборот. Эго материалы съездов, Программы и Устав Татарского общественного центра, Татар кануны Основной закон татарского народа Милли меджлиса Национального парламента, программа и материалы съездов партии татарской национальной независимости Иттифак, Союза татарской молодежи Азатлык, программа молодежного центра исламской культуры Иман, архивные документы, официальные документы государственных органов Республики Татарстан, выступления руководителей республики, лидеров национального движения, духовенства. В приложении к диссертации помещены документы из личного архива автора, за подлинность которых он ручается. Хронологические рамки исследования охватывают время с булгарского периода 2 год официальное принятие ислама булгарамипредками татар по е годы XX века, который представляет собой период объявления Декларации о государственном суверенитете Республики Татарстан, возрождения татарского национального движения и ислама в России. Территориальные рамки диссертации связаны не только с Республикой Татарстан, но и с другими республиками и областями Российской Федерации, где проживает татарского населения. Научная новизна работы. Республику Татарстан, является идеологией, наиболее соответствующей историческим реалиям и способстующей гармоническому развитию татарского народа и всех народов Республики Татарстан в рамках Российской Федерации как демократического государства. Не получил широкого распространения в современном татарском национальном движении также тюркизм. По мнению диссертанта, в Татарстане может иметь перспективу, но лишь в неопределенном будущем, евроислам, генетически восходящий к джадидизму. XIX XX вв. XIX XX вв. Татарстане. Основные . Современное татарское национальное движение представляет собой неоднородное, гетерогенное движение, в котором по разным основаниям выделяются течения, группировки и партии умеренные, радикальные, светские, клерикальные, исламоцентристские, а также течения и группировки сепаратистские. Наиболее перспективным, по мнению диссертанта, является умеренное течение Татарский общественный центр ТОЦ. Опыт национального движения последних лет показал утопизм радикальных, клерикальных, исламоцентристских и сепаратистских течений, партий и группировок. В татарском национальном движении все более берет вверх умеренное, светское течение, ориентирующееся на гармоническое развитие татарского народа и всех народов Республики Татарстан в рамках Российской Федерации в духе Конституции Республики Татарстан и Договора о разграничении предметов ведения и взаимном делегировании полномочий между органами государственной власти Российской Федерации и органами государственной власти Республики Татарстан.