Социокультурный опыт "чужого"

• Автор: Пахолова, Ирина Викторовна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Самара
• Количество страниц: 173 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.

Глава I. Феноменология чужого

1. Феноменология чужого в терминах интенциональности.

2. Экспликация феномена чужое в структуре Другого

2.1. Чужое в структуре бытиядлядругого.

2.2. Чужое в структуре этического отношения

3. Феноменологическая дескрипция опыта чужого в терминах

респонзивности.

Глава II. Опыт чужого в социокультурном пространстве.

1. Продуктивный опыт чужого как реальный опыт в социокультурном пространстве

2. Ординарный опыт чужого как возможный опыт в социокультурном пространстве
3. Гостеприимство безответного дара как ординарный социокультурный опыт чужого
4. Событие возвратного смысла как продуктивный социокультурный опыт чужого
Заключение.
Список использованных источников


Порядок нестираемого следа продуцирует значения феномена чужое в особом временном расположении длящейся отсрочки ожидания случайной вс тречи, а также в особом деянии безответного дара, который призван нейтрализовать последствия случайной встречи, если она всетаки произойдет. Деяние безответного дара, как и любой дар, предполагает символический обмен. В случае безответного дара мы имеем дело с таким символическим обменом, подлинным предметом которого является недопущение самой возможности какоголибо символического обмена между сторонами. Действие модели ординарного опыта чужого усматривается в гостеприимстве, основанном на принципе безответного дара. Гостеприимство безответного дара значимо для сохранения существующего социокультурного порядка, поскольку безответный дар не позволяет установить отношения обмена и тем самым предотвращает образование всякой общности. Значение гостеприимства безответного дара заключается еще и в том, что это конкретная возможность чужого заявить о себе как о чужом, это готовое место для чужого в социокультурном пространстве. Продуктивный опыт чужого основывается на собственном порядке производства значений порядке самостирающегося следа. Порядок самостирающегося следа продуцирует значения феномена чужое в особой темпоральности возвратного следования к истоку навсегда ушедшего, что приводит к смене существующих в социокультурном пространстве порядков смысла. Действие модели продуктивного опыта чужого усматривается в исторических событиях, имеющих возвратный смысл. Такими событиями в европейской истории являются Реформация и Ренессанс, которые устремились к несобственному навсегда прошедшему прошлому библейской эпохи и античности, результатом чего стало утверждение в социокультурном пространстве новых порядков производства значений секуляризация культуры, протестантская этика. Продуктивный опыт чужого имеет особый смысл для понимания современной социокультурной ситуации, когда Европа ищет новые духовные основания для своего экономического и политического единства. Значение продуктивного опы та чужого проявляется также и в том, что без этого опыта в социокультурном мире исчезает способность замечать чужое, которое сливается с другим и иным. Теоретическая и практическая значимость диссертационного исследования. Полученные в ходе исследования результаты расширяют представления социальной философии о социокультурном опыте, основаниях его свершения, о социокультурных механизмах, способствующих как сохранению, так и изменению существующего социального порядка, на примере такого специфического социокультурного опыта, как опыт чужого. Результаты исследования помогают понять проблемы современной культуры и общества в плане выстраивания социальных отношений, которые осмысливаются в терминах другое, иное, чужое, а также увидеть перспективы появления культурных новаций на основе опыта чужого. Материалы диссертации могут быть использованы при подготовке учебных курсов и проведении семинарских занятий по социальной философии, истории философии, философии культуры, социальной антропологии, в разработке специальных курсов по проблемам со временного общества и культуры. Апробация работы осуществлялась на конференциях, теоретических семинарах и изложена в ряде публикаций. СамГУ, на теоретических семинарах кафедры в гг. Материалы диссертационного исследования представлялись на ежегодных конференциях преподавателей и молодых специалистов Самарского государственного университета гг. III Российском философском конгрессе Рационализм и культура на пороге третьего тысячелетия РостовнаДону, сентября года, на межвузовской конференции РГГУ История философии и социокультурный контекст Москва, 45 декабря года, а также в опубликованных статьях Вестника Самарского государственного университета , гг. Философия, общество, культура, посвященному летию профессора В. А.Конева г. Некоторые положения исследования были использованы в учебных курсах по истории философии и по социальной философии на социологическом факультете СамГУ.