Социально-философский анализ воздействия религиозного фактора на национальную безопасность

• Автор: Носков, Юрий Геннадьевич
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 332 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Глави . Логико методологический анализ основных элементов

предмета исследования

1 .Безопасность как условие существования, функционирования и развития социального объекта

2.Религиозный фактор сущность, содержание и форма

существования.

Глава П. Религиозный фактор и духовная безопасность

1. Сущность и содержание воздействия религиозного фактора

на духовную безопасность.

2. Социальнофилософский анализ воздействия религиозного фактора на духовную безопасность современной России.2
Глава III. Религиозный фактор и политическая безопасность.
1. Сущность и содержание воздействия религиозного фактора на политическую безопасность
2. Социальнофилософский анализ воздействия религиозного фактора на политическую безопасность современной России.
Глава IV. Религиозный фактор и военная безопасность.
1. Сущность и содержание воздействия религиозного фактора на военную безопасность.
2. Социальнофилософский анализ воздействия религиозного фактора на военную безопасность современной России
Заключение.
Список литературы


Иудеи, одурманенные обещаниями своего бога, присвоили себе право истреблять целые народы. Римляне, основываясь на пророчествах своих богов, не хуже вандалов захватили и разорили чуть ли не всю землю. Арабы, вдохновленные своим божественным пророком, огнем и мечом обращали в свою веру и христиан и язычников. Носителем опасности является и группа социально опасных религиозных организаций. Наиболее яркими представителями этого типа являются Церковь Сатаны, Лум Синрик, Белое братство, религиозные организации, призывающие к самоубийствам своих членов и организующие их Орден солнечных тамплиеров, Церковь эвтаназии и ДР. Говоря о носителе опасности, заметим, что верующие люди искренне считают главным источником опасностей злого духа. В иудаизме, христианстве, исламе этот дух выступает в образе дьявола Сатаны. Своеобразную опасность для людей, живущих неправедной жизнью только для них Бог. В число объединений людей, которые могут стать объектами, подвергающимися опасности, входят государственные, политические, экономические, общественные, а также религиозные организации. Следует напомнить, что в жизни имеются случаи, когда объектом опасности становятся сами субъекты источники опасности субьект опасности осознанно или неосознанно осуществляет самоуничтожение. Осознанное уничтожение человеком самого себя суицид уже давно является предметом изучения не только для врачейпсихиатров, но и для социологов, психологов, философов. Этой проблеме посвящаются научные семинары, симпозиумы, конференции. Гольбах П. Л. Здравый смысл, или Естественные идеи, противопоставленные идеям сверхъестественным Французские просветители XVIII в. Известно, что подавляющее большинство религий мира категорически запрещает самоубийство. По канонам православия, например, человек, совершивший самоубийство, на том свете попадает в ад как совершивший тяжкий грех, а на этом свете отлучается от церкви и не подлежит погребению по православному ритуалу. Вместе с тем существуют религиозные течения, не осуждающие самоубийство. К таким течениям относится, например, синтоизм, который не осуждает самоубийство, совершенное при определенных, строго оговоренных условиях и произведенное в полном и строгом соответствии с четко регламентированными правилами. Самоубийство распространено среди членов ряда социально опасных религиозных организаций. Оно рассматривается ими либо как акт выражения свободной воли сатанизм, либо в качестве высшей степени выражения преданности своему божеству церковь эвтаназии. История религии знает немало случаев и коллективных самоубийств на религиозной почве. В качестве средств воздействия опасности на объект мо Цель, которую преследует источник опасности по отношению к объекту, наличествует, только если в качестве источника опасности выступают человек, группа людей или их сообщество. Верующие люди целеполагающее начало связывают также с деятельностью потусторонних сил. Госполитаздаг, . С.1. Выявление и анализ элементов, образующих структуру действия опасности, дают возможность четче поставить и легче решить две важные задачи. Вопервых, это позволяет увидеть и проанализировать систему взаимосвязей, существующих между элементами, что имеет очень важное методологическое и практическое значение при создании системы защиты тех или иных объектов от разного рода опасностей. Вовторых, помогает создать более четкую систему классификации опасностей, что также имеет важное методологическое и практическое значение для решения задач по защите от опасностей. Остановимся более подробно на этой проблеме, поскольку классификация опасностей служит основанием для создания классификации видов безопасности. Многообразный мир опасностей может быть классифицирован по целому ряду оснований. АЭС и химических предприятиях, разрушение плотин и т. Каждая из групп опасностей может быть разбита на какието свои подгруппы или конкретные виды опасностей. Так, среди опасностей, возникающих в духовной сфере жизни общества, может быть выделена религиозная опасность, исходящая из религиозной сферы жизни общества. II.