Социально-философская концепция международного спорта

• Автор: Курило, Сергей Ильич
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Нижний Новгород
• Количество страниц: 390 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.
Глава первая. ИСТОРИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ СОЦИАЛЬНОФИЛОСОФСКОЙ КОНЦЕПЦИИ МЕЖДУНАРОДНОГО СПОРТА
1.1. Социальнофилософский анализ международного спорта в рамках концепции современного олимпизма

1.2. Разногласия и противоречия в оценке социальной роли международного спорта

1.3. Противоречивый характер социальной роли и значения международного спорта в ходе его истории

Глава вторая. ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ СОЦИУМА МЕЖДУНАРОДНОГО СПОРТА.

2.1. Понятийный аппарат и методология.

2.2. Социальный потенциал международного спорта.

2.3. Субъективные факторы реализации социального потенциала международного спорта.

2.4. Объективные факторы

Глава третья. ПУТИ ПОВЫШЕНИЯ ГУМАНИСТИЧЕСКОЙ ЦЕННОСТИ МЕЖДУНАРОДНОГО СПОРТА
3.1. Общий подход к решению проблемы
3.2.Формирование и повышение спортивногуманистической образованности субъектов международного спорта.
3.3. Создание в сфере спорта реальных стимулов к ориентации на гуманистические ценности.
3.4. Гуманизация общества как условие повышения духовнонравственной ценности международного спорта
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА


Кубертен, обращаясь К спортивной молодежи всех стран, сказал В современном мире, который полон величайших возможностей и которому, вместе с тем, угрожает опасность слабости, олимпизм способен создать школу морального достоинства и чистоты, школу физической выносливости и энергии. Но это может случиться только в том случае, если свое понятие спортивной чести и справедливой борьбы вы постоянно будете совершенствовать, поднимая его до вершин ваших мышечных достижений , с. Таким образом, разработанная П. Кубертеном концепция современного олимпизма исходит из признания огромной педагогической, воспитательной ценности международного спорта, как и спорта вообще, и ставит своей задачей создать в рамках олимпийского движения условия для практического использования этой его ценности. П. де Кубертен неоднократно подчеркивал, что предлагая проводить современные Олимпийские игры, он желает возродить не одну лишь форму, но и принцип этого тысячелетнего института, исходя из того, что это даст не только его стране, но и всему человечеству необходимый воспитательный импульс. Современный мир, указывал он, добавил к этим опорам две новые технические усовершенствования и демократический интернационализм , с. В письме, которое П. Кубертен послал французским и зарубежным спортивным обществам января г. Важнее всего сохранить за спортом тот благородный и рыцарский характер, который отличал его в прошлом, чтобы спорт мог и далее играть ту блестящую роль в воспитании современных народов, какая была ему предназначена нашими учителями греками. Ту же мысль П. Кубертен высказал в году в своих мемуарах Почему я возродил Олимпийские игры Чтобы облагородить и укрепить спорт, чтобы обеспечить ему независимость, долголетие, а также усилить воспитательную роль, которая отводится спорту в современном мире цит. О таком подходе П. Кубертена к целям и задачам олимпийского движения свидетельствуют и другие факты. Как известно, организованный по его инициативе в г. Париже конгресс, названный впоследствии I Олимпийским конгрессом, официально назывался Конгресс по возобновлению Олимпийских игр. Однако П. Кубертен постоянно, как только предоставлялся случай, подчеркивал на этом кошрессе, что в первую очередь речь идет о значении спорта для обновления человечества через воспитание и установления международных контактов см. Не случаен и тот факт, что на последующих Олимпийских конгрессах по инициативе П. Кубертена обсуждались не только организационные, но и педагогические вопросы. Гавре, который проходил под девизом Восстановление единства мышц, воли и мысли, обсуждалось влияние спорта на формирование характера молодежи, а на конгрессе г. Лозанне физическое, интеллектуальное, моральное и социальное воздействие спорта. На конгрессе в Гавре П. Кубертен критически оценил Олимпийские игры в Афинах на том основании, что здесь все усилия были сконцентрированы на организации спортивной стороны предприятия в его историческом контексте не было ни конгресса, ни конференции, ни признаков моральной или воспитательной цели , с. Он призвал МОК обратить серьезное внимание на воспитательную миссию этого движения и предложил создать институты для воспитания олимпизму, ориентируясь на конечную цель движения достижение нравственного совершенства человечества и отдельного человека, формирование гармонии духа и тела на основе спортивного олимпийского воспитания. В связи с этим обратим внимание и на тот малоизвестный факт, что и П. Кубертен категорически возражал против организации детских Олимпийских игр. По его мнению, организация таких игр противоречит воспитательным задачам олимпийского движения. В Олимпийских мемуарах в качестве одного из важных результатов Конгресса в Париже июня г. МОК, он отметил решение о недопущении детских соревнований в программе Олимпийских игр. Викелас и представитель Швеции Берг, писал П. Кубертен, хотели включить соревнования для детей, что, по моему мнению, было бы непрактичным и опасным , с. В г. МОК, П.