Проблема человека в социально-философских построениях русского космизма, Н. Ф. Федорова, К. Э. Циолковского, В. И. Вернадского

• Автор: Бернюкевич, Татьяна Владимировна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Чита
• Количество страниц: 166 с.

Оглавление
Введение .

Глава I Онтологический статус человека в работах русских косм иегов.

1 Н.Ф. Федоров о природном и социальном бытии человека.

2 Сущность мира и задачи человека в космической философии К.Э. Циолковского 3 Антропологическое значение идей вечности, безначальности и развития жизни в работах В.И. Вернадского.

Глава II Пути преображении человека и общества в

философских построениях русских космистов. 1 Проект изменения природных и социальных функций человека в Философии общего дела Н.Ф. Федорова.

2 Проблемы социального переустройства в работах К.Э. Циолковского.

3 Автотрофность как способ совершенствования человека.

Глава III Утопизм и актуальность русского космизма.

1 Утопические черты в философских построениях Н.Ф. Федорова, К.Э. Циолковского,

В.И. Вернадского.
2 Русский космизм и современная научная картина мира.
3 Актуальность русского космизма в решении антропологических и социальнофилософских аспектов экологических проблем.
Заключение
Список использованной литературы


В качестве методологической основы в настоящем исследовании использован метод социальнофилософского анализа, предполагающий выявление особого места человека и общества в объективном мире, сложной диалектики их взаимосвязи. При изложении материала использовался проблемнотематический подход, позволяющий проследить многоплановость постановки и решения проблемы человека в русском космизме, особенности их социальнофилософского звучания. В рамках проблемнотематического подхода проводилась критикоаналитическая работа с произведениями Н. Ф. Федорова, К. Э. Циолковского, В. И. Вернадского сравнительносопоставительный анализ их философских построений. Научная новизна. Н. Ф. Федорова, К. Э.Циолковского, В. Н. Ф. Федорова, К. Э. Циолковского, В. Н. Ф. Федорова, К. Э. Циолковского, В. И. Вернадского для понимания глобальных проблем человеческой цивилизации, в частности, экологических, а также путей их решения. Научнопрактическая значимость работы заключается в том, что материал и результаты исследования могут быть использованы в дальнейших научных исследованиях и научнопедагогической работе при составлении специальных курсов по философии, написании методических пособий. Апробация работы. Идея духовного возрождения в русском космизме Возрождение России общее дело. Материалы Республиканского симпозиума. Чита, , с. Преображение мира и человека в философии русского космизма Н. Ф.Федоров, К. Э. Циолковский Философская антропология. Сб. Гирусова Э. В. М. РАН, , с. Идея родственности в Философии общего дела Н. Ф. Федорова Проблемы комплексного изучения человека. Человек в условиях Забайкалья. Материалы Региональной научнопрактической конференции. Чита, , с. Человек в научных и утопических построениях русских философов космистов Проблемы комплексного изучения человека. Человек в условиях Забайкалья. Материалы 2й Региональной научнопрактической конференции. Чита, , с. Представление о будущем в представлении русского космизма Славянская культура традиции и современность. Материалы 4й Региональной научнопрактической конференции. Чита Издво ЗабГПУ, , с. Диссертация обсуждена и рекомендована к защите на заседании кафедр философии Забайкальского государственного педагогического университета им. Н. Г. Чернышевского и Бурятского государственного университета. Структура работы. Диссертация состоит из введения, 3 глав, включающих 9 параграфов, заключения и списка литературы. Глава I Онтологический статус человека в работах русских косм истов. Один из аспектов проблемы человека в русском космизме определение онтологического статуса человека. Определение его бытия становится одной из центральных задач в философии русских космистов. Н.Ф. Федоров, К. Э. Циолковский, В. И. Вернадский в своих работах стремились осмыслить существование человека, определить его место в мире, включающем в себя космос, найти принципы и критерии, которые могли бы служить ориентирами в человеческой деятельности. Русский космизм это своеобразная попытка найти ту точку опоры как вне человека в макромире, так, и что не менее важно, в самом человеке, те реальные основания и силы, полагаясь на которые, он смог бы добиться осуществления своих идеалов и целей. С этой точки зрения, философские концепции русских космистов выступают как различные способы решения двух неразрывно связанных проблем в учениях представителей русского космизма происходит сочетание и расщепление различных и одновременно внутренне связанных моментов человеческого бытия проблемы его индивидуальности, неповторимости, свободного самовыражения и проблемы места и значения этого неповторимого бытия в бытие общечеловеческом и даже космическом. Естественно, что в определении бытийной основы человека в философских построениях Н. Ф. Федорова, К. Э. Циолковского, В. И. Вернадского существуют большие различия, но есть и несомненные черты сходства. Если рассматривать русский космизм не только как специфическое мировосприятие и мироощущение, но и как особенность рефлексирующего сознания, которое состоит в априорном предположении органического единства всего со всем, а, главное, со Вселенной, преобладании вселенского над индивидуальным Е.