Диалектика кризисных процессов в современном обществе

• Автор: Купцов, Виктор Иванович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Ставрополь
• Количество страниц: 133 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.

Глава 1.0иыт философского осмысления социального

кризиса

1. Понятие кризиса в социальной философии .

2. Идея бескризисной экзистенции общества

3. Опыт кризиса как фактор социального развития

Глава 2. Феномен и сущность социального кризиса

1.Системная природа социального кризиса

2. Специфика кризисных процессов в различных типах социальных

систем.
3.Социальные противоречия и логика их разрешения.
Заключение.
Примечания.
Библиография


Интерсубъективное признание факта социального кризиса может рассматриваться как достаточное условие его действительности. Фрустрация общественного сознания необязательно определяется спецификой историкополитической ситуацией или иными явлениями внешнего порядка. Социальный кризис может интенционально переживаться и восприниматься с той же степенью достоверностью, что и любое эмпирическое явление. Главной ошибкой большинства социальных проектов и доктрин было стремление элиминировать фактор кризиса из контекста общественного бытия, вместо того, чтобы попытаться установить потенциал его продуктивности, выявить характер влияния последнего на основные сферы жизнедеятельности социума, на формирование опыта цивилизационного развития. Все остальные виды социального кризиса являются производными от трех вышеназванных. Адекватное понимание социального кризиса истоков, движущих сил, последствий не только зависит от избранной методологической традиции и социологической школы, но и от способности сочетать разнообразные концепции в едином рассмотрении. Более того, не теории кризиса приводят к тому, что мы их замечаем и изучаем, а наоборот, переживание кризиса порождает теории и влияет на их структуру и содержание. В основе современного социального кризиса Российского общества лежит не кризис функциональности или кризис системы личность общество. Главный источник кризиса обострение противоречия между формой и содержанием социальных структур и институтов. Разрешение данного кризиса связывается со структурной перестройкой системных и институциональных отношений всего общества. Научнопрактическая значимость работы. Они имеют как научнотеоретическую, так и научнопрактическую значимость. Настоящая работа может рассматриваться как составляющая процесса осмысления логики развития современного общества, восполняющая пробелы как философского, так и частнонаучного обществознания, а также стать основой для разработки базовых, специальных и факультативных учебных курсов. Апробация работы. Основные положения диссертации изложены в трех публикациях, общим объемом 2,1 п. Отдельные результаты докладывались автором и были обсуждены на заседаниях методологического семинара по философии Ставропольского государственного технического университета в гг. Объем и структура работы. Диссертационное исследование состоит из введения, двух глав, каждая из которых включает в себя гри параграфа и заключения. В конце работы помещены примечания и библиография. Общий объем работы 5 машинописных страниц. ГЛАВА 1. Констатация наличия социального кризиса представляет собой неизменный рефрен философской рефлексии от архаики до настоящего времени. Тем не менее, проблема понимания данного феномена все еще далека от своего разрешения. Парадоксальность когнитивной ситуации, связанной с изучением кризисных явлений и процессов, состоит, на наш взгляд, как раз в неэксплицированности самого понятия кризиса, в его некритической релятивизации. Примером может стать классификация, предложенная современным немецким исследователем А. Хюбшером, объединившим ряд весьма отличающихся друг от друга философов на платформе т. Среди последних мы встречаем О. Шпенглера, А. Тойнби, X. ОртегуиГассета и некоторых других, чьи научные интересы могут быть определены как философия культуры или каким ни будь иным образом. Все это становится важным как раз но причине квазиоперациональности понятия кризиса. Другой принципиально важной проблемой, которую нам предстоит изучить, является проблема аутентичности кризиса, поскольку очень часто то, что принять идентифицировать как кризис, па самом деле имеет внутренний характер и является продуктом субъективности философа, определенного эмоционального фона или не достаточно мотивированных эсхатологических настроений, доминирующих в общественном сознании. Пожалуй одни из первых представлений о тенденциях продиктованных нарастанием энтропии, оформились в рамках предфилософии Древнего Востока, причем многие идеи, может быть в несколько рафинированном виде, оказались заимствованными последующими интеллектуальными традициями.