Социально-философские и антропологические воззрения Петра Евгеньевича Астафьева, 1846-1893 гг.

• Автор: Прасолов, Михаил Алексеевич
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 173 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

Глава первая. Философская биография П.Е. Астафьева

1. Жизнь и творчесгво П.Е. Астафьева

2. Источники философского творчества П.Е. Астафьева в

новоевропейской философии

3. Источники социальнофилософских воззрений П.Е. Астафьева и отечественная традиция.

Глава вторая. Теоретическая философия П.Е. Астафьева теоретический дуализм критическая монадология нсрсоналиетический космизм

1. Общая схема философии П.Е. Астафьева.

2. Внутренний опыт и свобода воли .

3. Воля, знание и вера

4. Критическая монадология П.Е. Астафьева как теоретическая
основа нерсоналистического космизма
Глава третья. Социальнопрактическая философия П.Е. Астафьева философия истории, эстетка, антропологический идеал.
1. Критика современной цивилизации и культуры.
2. Проблема национальности и национализма.
3. Социальная роль языка, слова и искусства
4. Чувство, любовь и женственность.
5. Антропологический идеал П.Е. Астафьева
6. Философия П.Е. Астафьева и христианство.
Заключение.
Примечания.
Библиография


Соловьев, так и К. Н. Леонтьев, не признавали. Для самого же П. Е. Астафьева народность была и материалом и самоценной сущностью одновременно. Собственно философии Астафьева Смолин не касается. Без изменений статья Смолина об Астафьеве опубликована в книге Очерк Имперского Пути. Основная цель и задачи исследования состоят в том, чтобы дать всестороннее исследование и объективную критическую интерпретацию социальнофилософских и философскоантропологических взглядов П. Е. Астафьева, его философской бЮ1рафии, метода, теоретикофилософских воззрений в свете осмысления корпуса его сочинений и материалов. В диссертации ставятся следующие задачи определить источники и влияния в философии П. Е. Астафьева, его идейные связи и расхождения с европейской и русской философией систематизировать и критически интерпретировать основные философские проблемы в творчестве П. Астафьева и его теоретической философии проанализировать общую эволюцию философии П. Е. Астафьева от теоретического дуализма к критической монадологии, пересмотреть оценку его философии как метафизического персонализма систематизировать и дать анализ социальнофилософский воззрений П. Е. Астафьева, его понимание кризиса современной цивилизации, смысла истории, процесса, языка и слова, национального вопроса, эстетики и се социального значения, феминизма, выяснить особенность консерватизма П. Е. Астафьева рассмотреть основную философскоантропологическую идею П. Е. Астафьева идеал истиннофилософского характера, показать определяющую роль этого идеала для теоретической и социальной философии мыслителя критически интерпретировать философию П. Е. Астафьева как абсолютизацию внутреннего опыта человеческого субъекта и персонализированный космизм. Методология исследования. Исследование основано на принципе историзма и диалогическом понимании историкофилософского и социальнофилософского процесса. В работе был использован метод философской компаративистики, способствующий реконструкции социальнофилософских и философскоантропологических воззрений П. Е. Астафьева на основе исследования комплекса его сочинений. Научная новизна исследования. Диссертация является первым комплексным исследованием философии П. Е. Астафьева, его творческой бнофафии, содержит систематическое изложение и анализ принципиально значимой социальнофилософской проблематики в творчестве мыслителя. На основе предшествующей нсториофафической традиции и анализа комплекса сочинений П. Е. Астафьева предлагаются новые трактовки его творчества, что позволяет глубже понять философский процесс в России в х гг. Философия П. Е. Астафьева рассматривается в сс целостности, обусловленной социальнофилософским и философскоан фонологическим идеалами философа. Уточнен категориальный статус понятий социальнофилософских и философскоантропологических воззрений П. В диссертации сделан вывод о том, что социальнофилософские воззрения Астафьева основаны на абсолютизации внуфеннего опыта человеческого субъекта и персонализированном космизме. Научнопрактнчсскан значимость исследования. Диссертация представляет новый материал для изучения философского процесса в России XIX в. П.Е. Астафьева в русской философии. Определяются новые темы и проблемы историкофилософских сравнений и морфологических особенностей в единстве русской философской мысли. Фактические материалы и выводы диссертации могут быть использованы в научных исследованиях по истории отечественной философии, русской социальнофилософской мысли, в процессе преподавания курсов социальной философии, философской антропологии и истории общественной мысли. Апробация работы. Основные идеи диссертации нашли отражение в публикациях автора и сто докладах на научных конференциях. Автором была подготовлена к переизданию и прокомментирована работа П. Е. Астафьева Национальность и общечеловеческие задачи г. Структура работы определена целью и задачами диссертационного исследования. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения, примечаний и библиографии.