Отношение к смерти в системе социальных взаимодействий

• Автор: Кленина, Елена Анатольевна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Волгоград
• Количество страниц: 157 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1. СОЦИАЛЬНОФИЛОСОФСКИЕ ОСНОВАНИЯ

ОТНОШЕНИЯ К СМЕРТИ.

1. Осознание смерти как характеристика человеческого бытия.

2. Диалектическое единство ценностносмысловых аспектов жизни и смерти.

3. Отношение к смерти во взаимодействии личности и общества

ГЛАВА 2. ОТНОШЕНИЕ К СМЕРТИ КАК ФЕНОМЕН

СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ.

1. Отношение к смерти в границах российского социокультурного

пространства.

2. Неприятие смерти как ментальная парадигма современного
общества.
3. Страх смерти и система символического бессмертия
4. Деритуализация и десакрализация смерти как социального
события.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
ЛИТЕРАТУРА


Но если смерть как небытие ни созерцать, ни исследовать невозможно, то е проекции на различные ипостаси человеческого бытия поддаются описанию и изучению. Соответственно, размышлять можно лишь об отношении человека к смерти как в практическом плане процесс умирания непосредственное взаимоотношение жизни и смерти, так и в плане теоретическом когда их взаимоотношения опосредованы психической деятельностью человека. Ещ в меньшей степени данная проблема разработана на материале конкретных социологических исследований. С.Б. Борисова. Подчркивая основательность и высокий уровень всех исследований, отметим, что большинство из них рассматривают лишь отдельные аспекты проблемы смерти. Таким образом, возникает необходимость синтеза философского и социологического знания в исследовании проблемы отношения к смерти. Объектом исследования выступает человек и общество с учтом того, что событие смерти актуализирует социальную природу человека, но, вместе с тем, этот аспект бывает не всегда осознан. Предметом исследования является социальный модус смерти, включающий в себя различные способы отношения к смерти и процессу умирания на индивидуальном и социальном уровнях, закреплнные в системе социокультурных объективаций событие, ритуал, сообщение. Само отношение в данном случае трактуется как прямой или опосредованный акт сопричастности к комуто или чемуто, как необходимая форма человеческой деятельности, опосредованная сознанием. Под отношением к смерти мы будем подразумевать такую социальную и духовную реальность, которая включает в себя переживание феномена осознания смерти и посредством которой происходит включение личности в систему социальных взаимодействий. Основная цель исследования выявить условия формирования, механизмы восприятия и специфические особенности отношения к смерти в контексте российской социокультурной ситуации на рубеже XX и XXI веков и показать какие социальноценностные следствия они порождают. Методологическая основа исследования. В данном социальнофилософском исследовании в качестве основных методологий использовались следующие феноменология, понимаемая как строгое исследование данности сознания и сопричастности сознания бытию, и диалектика как способ существования в сознании предельных тотальностей жизни и смерти. На основе этих методологий показывается, как в имманентом мире сознания переживается трансценденция, то есть, как осознание события смерти человеком определяет собой всю структуру его мышления и деятельности. Я от влияния объективных факторов. В работе применяются также подходы и методы познания социокультурной действительности системный подход рассматривающий человека как систему для формирования целостного представления о нм, исторический метод для анализа культурноисторических моделей отношения к смерти, компаративный метод, метод концептуального моделирования. Л для получения эмпирического материала используются методы конкретных социологических исследований. Возрастание эвристической роли исследуемой проблемы стало возможно только на основе теоретической рефлексии. Поэтому используются труды классиков мировой философии, работы современных западных и российских авторов, отражающих особенности социокультурной ситуации на рубеже XX и XXI веков. Общим мировоззренческим ориентиром данной работы выступает принцип гуманизма и традиции гуманистической философии, социологии и психологии. Научная новизна работы определяется недостаточной разработанностью проблемы социальных аспектов отношения к смерти, поскольку данная проблема ещ не являлась предметом специального социальнофилософского исследования. Основные положения, выносимые на защиту. Специфика социальнофилософского исследования темы смерти состоит в том, что смсртьвсебе не может рассматриваться ни как проблема, ни как феномен. Предметом философского анализа выступает отношение к смерти. Отношение к смерти есть такая социальная и духовная реальность, которая включает в себя переживание феномена осознания смерти и посредством которой происходит включение личности в систему социальных взаимодействий.