Философская проблематизации социальной коммуникативности

• Автор: Табырца, Владимир Иванович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Ставрополь
• Количество страниц: 182 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

Глава 1. Эпистема социальной коммуникации

1.1 Социальная коммуникативность как основа

социального взаимодействия в современном обществе

1.2 Условия формирования и функционирования причинности в структуре социальной коммуникативности

1.3 Онтологическая проблематизация современной социальной коммуникативности

Глава 2. Обусловленность общественного развития

универсальным характером социальных противоречий

2.1 Информативная детерминированность социальной

коммуникативности

2.2 Коммуникативность в пространстве социального конфликта
2.3 Коммуникативные процессы и управленческая
деятельность
Заключение
Примечания
Библиография


Втретьих, доля интеллектуальной собственности в общей совокупности общественного продукта непрерывно возрастает, достигая в развитых странах до его общего объема, что повышает значимость и ответственность общества за рациональность использования его главного ресурса интеллектуального, частью которого и является управленческий ресурс. Между тем, общество стоит сегодня перед острейшей проблемой, нарастающим противоречием происходит накопление интеллектуального потенциала, увеличиваются возможности его использования в управленческой деятельности, однако уровень управления падает, мир переживает системный кризис управления, который угрожает социальногеографической среде непредсказуемыми катастрофами, даже уничтожением всего живого. Существует множество разновидностей культуры взаимодействия, частью которой является управленческая культура. Очевидно, что сознание, человеческие знания, суждения, чувства, настроения, философские, экономические концепции, управленческие в том числе, мыслительный и эмоциональночувственный процессы важные элементы культуры. Однако базовым в определении культуры является способ деятельности, условия жизни, традиции, обычаи, нравы, общественные отношения, без которых нет общественного производства, воспроизводства потребления материальных и духовных ценностей 1. Следовательно, основная проблема культуры воспроизводство самого человека, его знаний, навыков, ценностей материальных и духовных. Следует признать, что это возможно только в системе определенных общественных отношений через различные виды творческой деятельности. Исходя из этого, управленческая культура может быть понята и исследована как единство управленческих знаний, чувств, ценностей, управленческих и организационных отношений на каждом конкретном этапе социального взаимодействия. По отношению к коммуникативности в управленческой культуре особое значение имеют рациональное начало, знания, современные концепции, наукоемкие технологии. Без современных знаний основ управления нельзя реформировать общество, грамотно осуществлять государственное регулирование. Социальное управление это достижение целей, задач общества, организации с помощью определенных методов, действий, направленных на получение конечного результата. Совершенно очевидно, что особое управленческое действие начинается с познания сути происходящих процессов, выдвижения новых идей, установок, что характеризует, прежде всего, содержание управления, уровень управленческого мышления. Кризис сегодняшнего управления, прежде всего, объясняется отсутствием адекватных времени инновационных идей и задач управления, следовательно, и адекватных им методов решения. Гносеологические основания, дающие теоретическое начало и форму логику осуществления диалектического мышления, находятся в неразрывной связи с социальными основаниями, определяющими историческое начало и меру действительности мышления, в том случае, когда предметом этого мышления является человек. Человек, взятый не как частная проблема философии наряду с другими материя, движение, отражение и т. Поэтому, в общем случае, теоретическим условием переосмысления роли знания в историческом изменении действительности и определения социальных и гносеологических оснований нового мышления в их конкретноисторической взаимосвязи, является переориентация философии на проблему человека, как проблему сквозную, составляющую масштаб рассмотрения любых других философских проблем. Только такая переориентация и может обеспечить качественное обновление философского знания, ориентированного на углубленное изучение свойств социальной коммуникативности 2. Образцы традиционных и сильных культур, которые уже во многом исчерпали себя, нередко силовыми методами навязываются миру, отдельным его регионам, что усиливает состояние социальной напряженности на планете. В целях выживания человечества миру еще предстоит совершить ряд прогрессивных изменений в организации трудовой деятельности, производственных отношений, в утверждении принципов гражданского общества, самоуправления и т.