+
Действующая цена700 499 руб.
Товаров:
На сумму:

Электронная библиотека диссертаций

Доставка любой диссертации в формате PDF и WORD за 499 руб. на e-mail - 20 мин. 800 000 наименований диссертаций и авторефератов. Все авторефераты диссертаций - БЕСПЛАТНО

Расширенный поиск

Феномен трагического: культурно-исторические типы : Социально-философский анализ

Феномен трагического: культурно-исторические типы : Социально-философский анализ
  • Автор:

    Галиева, Альфия Макаримовна

  • Шифр специальности:

    09.00.11

  • Научная степень:

    Кандидатская

  • Год защиты:

    2002

  • Место защиты:

    Казань

  • Количество страниц:

    176 с.

  • Стоимость:

    700 р.

    250 руб.

до окончания действия скидки
00
00
00
00
+
Наш сайт выгодно отличается тем что при покупке, кроме PDF версии Вы в подарок получаете работу преобразованную в WORD - документ и это предоставляет качественно другие возможности при работе с документом
Страницы оглавления работы
"Глава I. Мироощущение античного социума поиск путей обретения  1. Амбивалентность природы трагического


Оглавление
Введение

Глава I. Мироощущение античного социума поиск путей обретения

нового измерения человека

1. Амбивалентность природы трагического

2. Космологическое и игровое основания трагического

3.Становление человека в контексте мифологемы судьбы.


4. Трагедия как способ обретения нового онтологического статуса Глава II. Укорененность трагического в жизнеощущении человека эпохи

Возрождения .

1. Трагедия универсальности

2. Субъективные основания трагического в процессе формирования


европейской личности.
Глава III. Трансформация трагического в контексте неклассических
концепций.
I. Поиск неклассических оснований трагического в концепциях
С.Кьеркегора, А. Шопенгауэра, Ф. Ницше.
2. Трансформация осмысления трагического в XX веке парадокс
внесоциальности.
Заключение
Список использованной литературы


Категория трагического опирается на прочную эмпирическую и мировоззренческую базу соответствующие онтологические основания, что позволяет преодолеть частную ее интерпретацию как категории эстетики и рассмотреть в более широком социальнофилософском и общефилософском контекстах. В разные исторические эпохи трагическое имеет качественную специфику, которая детерминирована реальными социальными процессами, это позволяет включить трагическое в категориальный аппарат социальнофилософского дискурса. Природа феномена трагического требует исследования культурноисторических типов для объемного видения трансформации категории трагического в истории. Для человека античности, живущего в пластичсскителесном космосе, трагическое начало выступает как атрибут бытия, оно имеет внешние по отношению к человеку формы, но в то же время такое космологическое, онтологически укорененное трагическое начало парадоксальным образом способствует обретению человеком внутреннего мира. В эпоху Возрождения трагическое начало имманентно содержится в самом человеке, оно проявляет себя в тяжбе между волей и миром. Трагическое в социокультурных условиях Возрождения вплетено в процесс формирования европейской личности. В неклассических концепциях трагическое обнаруживает себя как иррациональное, абсурдное начало бытия. Все проанализированные культурноисторические типы трагического сопряжены с изменением онтологического статуса человека, с конструированием новых смысловых парадигм и новых форм социальности. Трагическое, при очевидной своей деструктивности, содержит инвариантное конструктивное ядро. Сравнительный анализ трагического с его эквивалентом хаосом в синергетической парадигме подтверждает мысль о латентном созидательном начале трагического. Использование синергетического подхода способствует объемному видению природы исследуемого феномена. Научнопрактическая значимость работы. Результаты исследования могут способствовать дальнейшему социальнофилософскому анализу категорий эстетики, уточнению отдельных положений социальной философии в современных социокультурных условиях. Обнаружение конструктивного аспекта природы трагического позволяет сформировать новую концепцию социоорганизующей роли современного философского знания. Материалы проведенного исследования и полученные результаты могут быть использованы в практике преподавания курсов общей философии, социальной философии, культурологии, эстетики, социальной антропологии. Апробация работы. Основные положения диссертации были представлены в выступлениях на межвузовских республиканских конференциях Наука, Наука, на Итоговой научной конференции Казанского государственного университета г. Итоговой конференции Республиканского конкурса научных работ им. Н.И. Лобачевского. Положения диссертации нашли отражение в публикациях. Галиева А. КГУ, Казань Менеджмент, . Галиева А. М. Поиски ренессансного человека между цельностью и хаосом Философская антропология предмет, содержание и функциональная направленность Материалы межвузовской конференции. Казань, . С. . Галиева А. М. К проблеме религиозной веры у С. Кьеркегора Религия в изменяющейся России Материалы Российской научно практической конференции мая . Пермь, . С. 34. Галиева А. М. Поиск пайдетических смыслов свободы в интерпретации Другого в творчестве Ж. П. Сартра Наука и образование современные тенденции и перспективы. Казань, . iv . i i Материалы научнопрактической конференции молодых ученых, аспирантов и студентов вузов РТ Наука. Казань, . С. . iv . i i Материалы научнопрактической конференции молодых ученых, аспирантов и студентов вузов РТ Наука0 1 . Казань, . С. . Галиева А. М. Имманентные черты трагического в ренессансном человеке Республиканский конкурс научных работ среди студентов и аспирантов на соискание премии им. Н.И. Лобачевского Сборник тезисов итоговой конференции. Т. 1. Казань, . С. . Галиева А. Казань, . С.. Галиева А. М. Проблема выбора в античной трагедии Сборник аспирантских научных работ экономического факультета КГУ. Выпуск 1. Казань, . С. .

Рекомендуемые диссертации данного раздела

Время генерации: 0.126, запросов: 962