Профессионализм : Социально-философский аспект

• Автор: Жукова, Елена Анатольевна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Томск
• Количество страниц: 176 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. СОЦИАЛЬНОФИЛОСОФСКИЕ ОСНОВАНИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ ПРОФЕССИОНАЛИЗМА

1.1. Социальнофилософский анализ профессионализма постановка проблемы

1.2. Методологический базис социальнофилософского исследования ПРОФЕССИОНАЛИЗМА

1.3. Сущность и специфика феномена профессионализма.

ГЛАВА 2. ПРОФЕССИОНАЛИЗМ В СОЦИАЛЬНОЙ ДИНАМИКЕ ОБЩЕСТВА.

2.1. Становление профессионализма в доиндустриальном обществе

2.2. Специфика профессионализма в индустриальном обществе.

2.3. Особенности профессионализма в постиндустриальном обществе

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА


Эго связано с тем, что функционирующая в настоящее время система профессионального образования все еще в большей степени ориентирована на воспроизводство социального типа работника, характерного для индусфиального общества, хотя сегодня в обществе формируется новый социальный заказ. Отмеченный нами ряд проблем демонстрирует, что происходящие сегодня в глобальном масштабе преобразования в области социальной стратификации, меняющиеся требования общества к качеству подготовки работников и их профессиональным характеристикам и изменения в ценностноцелевых ориентирах социума остро требуют обобщения, систематизации, анализа и углубленного интенсивного наращивания знаний и опыта в области профессиоведения. Особенно актуальна потребность общества в прогностических исследованиях такого рода. Человечество начала XXI в. Помимо потребностей практики, другой важной причиной роста интереса к профессиоведческим вопросам является утверждение новой постнеклассической парадигмы в науке в целом и в социальных науках, в частности. Одна из важных особенностей постнеклассической науки заключается в том, что она ориентирована на изучение не столько явлений в их данности как классическая наука, сколько на изучение процессов. Известный исследователь социодинамики и социогенетики Ю. В. Яковец предтагает называть новую складывающуюся парадигму в социатьных науках постиндустриаьной и выделяет следующие ее характеристики1 а примат человека и его сознания в системе источников саморазвивающегося общества б лидирующую роль туманитарных и общественных наук в системе научного познания в в методологии обществоведения на первое место выходит познание закономерностей цикличной динамики, социогенетики, эволюции общества г центральное место в общсствознании начинает занимать теория трансформации, переходных процессов, диагностики и предвидения неизбежных в циклической динамике кризисов и путей выхода из них д преобладающей тенденцией становится синтез знаний, взаимное обогащение наук как внутри обществоведения, так и со смежными гуманитарными, общественными и техническими науками е происходит перемещение географического эпицентра переворота в общсствознании в Россию. См. Яковец Ю. В. Формирование постиндустриальной парадигмы истоки и перспективы Вопросы философии. С. 9. Определяя и осмысливая место и роль человека в современном мире, в обществоведении сегодня все чаще делается акцент на важности профессионального аспекта развития личности. Значительно выделяются аксиологические и праксеологические его стороны, особенно в контексте утверждения нового императива глобальной и конкретно ориентированной ответственности. Наконец, в самой социальной философии обозначены внутренние причины для расширения рефлексии над миром профессий. Сложность и многомерность общественных феноменов обусловили в XX в. Философия, находясь на вершине в архитектонике науки2, не только опирается на достижения других наук в познании социальной реальности, но и сама через призму своего предмета, задач и с помощью своих философских методов изучает область социального и способна схватить в ней совершенно особый пласт проблем, связанных прежде всего с наделением смыслами социальных феноменов. Философией уже накоплен и систематизирован колоссальный объем знаний об обществе. Социальная философия тесно вплетена в общий поток философской культуры и является одним из наиболее интенсивно развивающихся разделов философии. Социальная философия развивается в рамках современной общефилософской тенденции философскомировоззренческого плюрализма и в ней сегодня одновременно сосуществуют различные подходы к определению и интерпретации содержания такого фундаментального для обществоведения понятия как общество. Это выражаегся и в разнообразных концептуализациях общества. По мере эволюции социальной философии шло расширение круга се проблем и обогащение ее методологическикатегориальной вооруженности. Известный отечественный философ . . Баруллин подмечает определенную ритмику развития социальной философии. На первом этапе до XIX в. Социальнофилософское развитие течет по отдельным ручейкам. На втором этапе XIX в. См. Долгов Л. Архитектоника науки Высшее образование в России. С. .