Образы политической власти в массовом сознании россиян

• Автор: Зуева, Татьяна Михайловна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 273 с. : ил

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава I. ОБРАЗЫ ВЛАСТИ КАК ОТРАЖЕНИЕ КРАТИЧЕСКОЙ СТРУКТУРЫ СОВРЕМЕННОГО РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА.

1.1. Основания власти и их отражение в образе власти в массовом сознании.

1.2. Процессы формирования образов власти и символическая политика власти.

Глава II. ИМИДЖ ВЛАСТИ. СИМВОЛИЧЕСКАЯ

САМОПРЕЗЕНТАЦИЯ ЭЛИТ

2.1. Информационная политика власти

2.2. Формирование образа власти средствами информационнокоммуникативного воздействия.

Глава III. АРХЕТИПИЧЕСКИЕ УСТАНОВКИ МАССОВОГО

СОЗНАНИЯ И ОБРАЗЫ ВЛАСТИ В РОССИИ

3.1. Архетипы массового сознания в условиях модернизации российского общества.
3.2. Мифологизация образов власти в массовом сознании.
, Глава IV. ВЛИЯНИЕ ОБРАЗОВ ВЛАСТИ НА ПОЛИТИЧЕСКИЕ ЦЕННОСТИ И ЭЛЕКТОРАЛЬНОЕ ПОВЕДЕНИЕ
РОССИЯН.
4.1. Субъекты власти и ценностное отношение к ним.
4.2. Детерминанты поведения российского электората в процессе
выборов разного уровня.
Глава V. КОРПОРАТИВИЗАЦИЯ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЭЛИТЫ И
ДИФФЕРЕНЦИРОВАННОСТЬ ОБРАЗОВ ВЛАСТИ
5.1. Функциональное и ценностноидеологическое структурирование политической элиты России.
5.2. Различение образов власти в соответствии с ее корпоративной структурой в массовом сознании.
Глава VI. ПОВЕДЕНИЕ ПОЛИТИЧЕСКИХ ЛИДЕРОВ И ЕГО
ВЛИЯНИЕ НА ОБРАЗЫ УПРАВЛЯЮЩИХ ЭЛИТ
6.1. Имидж политического лидера как фактор, формирующий образ элиты
6.2. Укрепление статуса элиты или его дискредитация поведением региональных политических лидеров
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
ЛИТЕРАТУРА


В древнеиндийском трактате Артхашастра, или Наука политики отмечается, что основными элементами государства являются государь, министр, сельская местность, укрепленные города, казна, войско и союзники9 и после этого несколько эклектичного перечисления дается детальная характеристика тех качеств, которыми должен обладать идеальный государь. Английский философ Т. Гоббс, поставивший знаменитый вопрос о рациональных основаниях общества, считал, что все обязанности правителей можно выразить одной фразой благо народа высший закон. Таким образом, Гоббс выдвинул философскоэтический критерий обоснования власти. Другой английский философ Дж. Локк также уделил проблеме власти большое внимание. Локк дал одно из первых определений политической власти . Среди многочисленных отечественных мыслителей, обращавшихся к проблеме власти, следует отметить социального философа и правоведа Б. Такой комплексный подход характерен для российских ученых, использовавших при анализе феномена власти разнообразные философские, социологические, политологические, правоведческие методы. Книга правителя области Шан. М., . С. 6. Артхашастра, или Наука политики. М., . С.5. Гоббс Т. Сочинения. В 2 т. М., . Т.1. С.1. Локк Дж. Сочинения. В 3 т. М., . Т.З. С.3. Чичерин Б. Н. История политических учений. М., . С.8. Как уже отмечалось, среди сторонников власти видное место занимает Платон, который утверждал Всегда и на войне и в мирное время надо жить с постоянной оглядкой на начальника и следовать его указаниям. С другой стороны, в той же Древней Греции возникло и анархическое течение, первым представителем которого считается Антифонт. По мнению Антифонта, большая часть того, что справедливо с точки зрения закона, враждебно человеческой природе. То, что полезно в силу природы, ведет к свободе. Особенно яркое выражение проблема противопоставления насилия, неразрывно связанного с властью, и ненасилия нашла в трудах христианских мыслителей. В России христианскоанархические воззрения в их различных формах нашли отражение в трудах М. Бакунина, П. Кропоткина, Ф. Достоевского, Л. Толстого, Н. Бердяева. С нашей точки зрения, философское основание для анализа соотношения между понятиями власть и образ власти дают фундаментальные философские категории сущности и явления. Власть как сущность является через свой образ, оказываясь при этом богаче сущностной основы, как за счет целенаправленных манипулятивных наслоений, так и за счет преломления объективного содержания в индивидуальном и массовом воспринимающем сознании. В соответствии с диалектическим подходом категории сущности и явления неразрывно связаны, поскольку сущность раскрывается в явлении, которое есть форма проявления сущности. Налимов В. В. Власть и противостояние ей Политические исследования. С. 0. Платон. Закон Соч. М., . Т.З. С.2. Лурье С. А. Антифонт. Творец древнейшей анархической системы. М., . Поэтому с общеметодологической точки зрения можно определить образ власти как явление власти, непосредственно воспринимаемое индивидуальным и массовым сознанием. Социальная специфика этого явления заключается в возможности целенаправленного конструирования ряда его параметров, а также зависимости восприятия от социокультурной позиции воспринимающего субъекта. Социологические трактовки понятия власти также имеют длительную историю. В рамках марксизма концепция власти трактуется с классовых позиций и определяется противостоянием антагонистических классов. При этом первичным основанием власти выступает владение собственностью на средства производства, устанавливающее властные полномочия. Органы государственной власти в марксистской трактовке носят вторичный, надстроечный характер по сравнению с экономическими отношениями. Тем не менее в работах К. Маркса, Ф. Энгельса, В. Ленина и других теоретиков марксизма проблемам власти и политической борьбы пролетариата за свое освобождение уделяется очень большое внимание. Огромный вклад в социологический анализ власти внес М. Вебер. Немецкий социолог понимал власть как доминирование субъекта над объектом, как способность определять поведение других людей даже помимо их воли. Маркс К. Энгельс Ф. Соч. Т. 4.