Философско-праксиологические основы соуправления развитием личности

• Автор: Корсакова, Тамара Антоновна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Якутск
• Количество страниц: 144 с.

Содержание
ВВЕДЕНИЕ.сЗ

ГЛАВА I. Соуправление развитием личности как социальноисторический процесс.с

1.1. Сущность понятия соуправление развитием личностис

1.2. Закономерности соуправления развитием личности.сЗЗ

1.3. Соуправление развитием личности как развивающийся

процессс
Выводыс
ГЛАВА И. Теоретикометодологические принципы построения модели соуправления развитием личностис

2.1. Социальноценностные ориентиры моделирования соуправления развитием личности.с

2.2. Философскопраксиологические параметры структуры соуправления развитием личностис
2.3. Принципы функционирования философскопраксиологической модели соуправления развитием личности.с
Выводыс
Заключениес
Библиография


Эксплицированы закономерности соуправления развитием личности, главными из которых являются добровольность, согласованность, открытость, диалогичность, неравновесность, обратные позитивные нелинейные созидающие взаимосвязи разновозрастных структур. Выявлена структура соуправления, содержащая основные компоненты систематизирующее, одухотворяющее ядро учитель ученик референтные лица родители и др. Определены социальноценностные ориентиры, заключающиеся в стремлении к идеалам, в выработке программы действий и жизни субъекта выражающиеся в духовноценностной направленности поступков на основе внутреннего морального закона. Выявлено философскопраксиологическое основание модели соуправления, сводящееся к овладению способом постижения новой духовнонравственной парадигмы непрерывного саморазвития. Философскопраксиологическое измерение соуправления имеет два уровня овладения данным способом. Первый формируется личность качественно готовая к соуправлснию саморазвитием. Второй формируется личность, качественно готовая к дальнейшему саморазвитию. Сформулированы принципы соуправления, главными из которых являются принцип добровольности, согласованности всеобщей позитивной обратной созидающей связи единства научного обеспечения и практической мудрости понимания самоцели развития и самоценности жизни человека. Практическая значимость. Философско праксиологическая модель соуправлсния развитием личности, ее самосовершенствования можно использовать в социальнопрофессиональной подготовке. Материалы работы могут быть использованы специалистами духовной и материальной сфер производства, в лекциях, семинарах и спецкурсах по антропо центристской педагогике и социологии. Апробации исследования осуществлена на Саха Германском симпозиуме в марте года через классноурочную и внеклассную работу по авторской программе на базе школ г. Нерюнгри СШ 2, СШ на Республиканском семинаре по программе Познай и найди самого себя, Республиканских чтениях , г. Якутске на городских чтениях г. II городской научнопрактической конференции г. III региональной научнопрактической конференции г. Нерюнгри в виде печатных статей в журнале Народное образование Якутии 1 г. ТИф ЯГУ г. Нерюнгри за г. Общественной академии Шаг в будущее за г. МЭСИ г. Москва в конкурсе проектов фонда Форда в . Методологические и праксиологические материалы исследования обобщались на городских философскометодологических семинарах г. Практическая значимость результатов исследования была представлена в виде выступлений студентов и учащихся на ПШ научнопрактических конференциях молодых ученых, аспирантов и студентов за г. Нерюнгри. Глава I. Стремительные радикальные перемены происходящие как в России, так и во всем мире, привели к формированию нового образа бытия, так называемого рискованного бытия1. Современный человек живет и действует в условиях детерминированного хаоса, риска и неопределенности, порой и в стрессовых и в чрезвычайных ситуациях. Поэтому каждому из нас необходимо глубокое осмысление и понимание того, что многое зависит от себя самого, от своих способностей ориентироваться в этих ситуациях, решать проблемы взаимодействия с окружающей средой в кратчайшие сроки. Отсюда острейший интерес к проблемам личного и социально ценностного самоопределения индивида, самоорганизации собственных действий, направленных на успешную самореализацию индивидуального особенного личности и достижение позитивных результатов в социально определнной области бытия. А следовательно возникают необходимость формирования социально востребусмой личности, обновляющеюся общества. А личность обновляющегося общества это конкретный человек, представитель определенных социальных общностей, занимающийся определенным видами деятельности, осознающий свое отношение к окружающей среде и имеющий свои индивидуальные особенности2 По Выготскому Л. Пригожин И. Стеигсрс И. Время, хаос, квант. М. г. Выготский Л. С. История развития высших психических функций. Т3. М Психология. Словарь Пол общ. Петровского . Ярошсвского М. Г. М. Конюхов Н. И. Словарь справочник по психологии.