Правовое пространство: социально-философский анализ : На примере Российской Федерации

• Автор: Ганцева, Луиза Марсовна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Уфа
• Количество страниц: 191 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ПРАВОВОЕ ПРОСТРАНСТВО КАК ОБЪЕКТ СОЦИАЛЬНОФИЛОСОФСКОГО АНАЛИЗА

1.1. Понятия социальное пространство и правовое пространство в социальной философии

1.2. Правовое пространство как социальное явление

1.3. Пространственные и временные характеристики правового пространства РФ

ГЛАВА 2. ФОРМИРОВАНИЕ ЕДИНОГО ПРАВОВОГО ПРОСТРАНСТВА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ В СОВРЕМЕННЫХ УСЛОВИЯХ
2.1. Становление правосознания как условие формирования правового пространства Российской Федерации
2.2. Противоречия в процессе формирования единого правового пространства Российской Федерации

2.3. Особенности единого российского правового пространства

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА


Практически универсальность человека проявляется именно в той универсальности, которая всю природу превращает в его неорганическое тело, поскольку она служит, вопервых, непосредственным жизненным средством для человека, а вовторых, материей, предметом и орудием его жизнедеятельности1. Практическая, предметнопреобразующая деятельность является универсальной формой взаимодействия с окружающей действительностью, способом утверждения человека в мире. Многозначность понятия социальное пространство была отмечена П. Вселенной определяется установлением этих связей 4 совокупность таких групп, а также совокупность положений внутри каждой из них составляют систему социальных координат, позволяющую определить социальное положение каждого индивида2. Французский социолог П. Бурдье определяет социальное пространство как ансамбль невидимых связей, тех самых, что формируют пространство позиций, внешних по отношению друг к другу, определенных одни через другие, по их близости, соседству или по дистанции между ними, а также по относительной позиции сверху, снизу или между, посредине. По словам П. Маркс К. Энгельс Ф. Экономичсскофилософскис рукописи годаСоч. Т М Гос. Издво Полит. Литры, . С. . Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. М. Политиздат. С.9. Социальное пространство в концепции П. Бурдье тесно связано с пространством физическим. Реализованное физически, социальное пространство есть распределение в физическом пространстве различного вида благ и услуг, а также агентов и их групп. И по сути, П. Бурдье и П. Сорокин использовали термин социальное пространство не для обозначения принципиально иной реальности, а для фиксации особенностей расположения в физическом пространстве людей, имеющих различные социальные статусы и социальное происхождение. Отечественный автор советского периода А. П. Белик пишет, что социальная форма, вид материи это понятие философии, обозначающее субстанцию социальной формы движения, высший вид материи, способной к ускоряющемуся саморазвитию, самосовершенствованию при участии и под контролем порождаемой ею же своей противоположности сознания, духа, разума, мысли2. Исследователь В. Бурдье П. Социология политики. Пер. Сост. Ред. Шматко . . М. i. С. . Ьелик . II. Социальная форма движения явления и сущность. М. Издво Наука, , . Социальное пространство, по определению В. К. Потемкина и А. Л. Симанова, как форма социального бытия выступает и как способ существования общественных явлений, их атрибут, выраженный в движении, в последовательном изменении, в естественноисторическом процессе, одновременно являясь условием существования общественной жизни. Современный исследователь И. М. Орешников определяет социальное пространство как форму бытия социальной материи, характеризующую ее протяженность, структурность, расположенность, сосуществование социальных явлений и процессов, как результат и форму человеческой жизнедеятельности, общественноисторической практики. Другой отечественный исследователь Г. Е. Зборовский сводит социальное пространство к обобществленной территории, на которой локализована социальная деятельность определенной общности людей и которая представляет собой сферу взаимодействия общества и природы4. В целом, можно обозначить два основных подхода, в рамках которых осмысливается социальное пространство. Первый из них фактически отождествляет социальное пространство с понятием вторая природа. Человеческая сущность природы, замечал К. Маркс, существует только для общественного человека ибо только в обществе природа является для человека звеном, связывающим человека с человеком, бытием его для другого и бытием другого для него, жизненным элементом человеческой действительности. Виноградский В Г. Социальная организация пространства. МНаука. С. . Потемкин В. К., Симанов А. Л. Пространство в структуре мира. Новосибирск Наука. Сиб. С. 1. Орешников И. М. Значение категории Пространство и Время ДЛЯ создания социальной картины мира. В кн. Тезисы докладов конференции Пространство и время в научной картине мира. Уфа. С. . См. Потемкин В. К Симанов А. Л. Пространство в структуре мира. Новосибирск Наука. Сиб. С. 3. Маркс К Энгельс Ф. Экономическофилософские рукописи годаСоч. Т М Гос. Излво Полит. Литры, . С. 4.