Философский консерватизм Томаса Карлейля

• Автор: Звездина, Елена Васильевна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Саранск
• Количество страниц: 186 с.

Содержание
Введение
Глава I. Социальнополитические и исторические условия формирования социальнофилософского консерватизма Томаса Карлсйля

1.1. Исторические вехи жизненной философии шотландского мыслителя

1.2. Консервативные и романтические, гносеологические основания социальной философии Томаса Карлсйля

Глава II. Базовые аспекты консервативной концепции философии Томаса Карлейля.

2.1. Роль личности в истории по теории

героическою.

2.2. Философия религии Томаса Карлсйля.

Глава III. Концепция Французской революции Томаса Карлейля

3.1. Причинная обусловленность санкюлотизма

3.2. Герои Французской революции.
3.3. Томас Карлейль о значении и уроках революции
Глава IV. Социальнофилософский консерватизм Томаса
Карлейля
4.1. Критика либеральной модели основ общества.
4.2. Конструктивная модель общества
Заключение
Библиография


Выявлено отношение Томаса Карлейля к религии как к трансцендентальной устремленности. Исследовано соотношение нравственного падения общества и деградации веры с экономическими, политическими и социальными причинами санкюлотизма во Франции. Показан процесс духовного обнищания французской нации, который привел к экономическому и политическому банкротству королевской власти. Рассмотрены герои Французской революции Мирабо одновременный процесс, с одной стороны, борьба с деспотизмом, представленным абсолютной властью монарха, с другой стороны, сохранение старого государственного здания, Дантон патриотизм, основанный на внешней опасности, призыве к действию, как отдельной личности, так и масс во имя независимости французского народа, Наполеон герой, заложивший основы буржуазного строя. Отмечено, что в карлейлевской концепции Французской революции герои были выдвинуты сообразно ходу и насущным проблемам самой революции. Обоснованы значение и уроки Французской революции в соответствии с теорией Томаса Карлейля о едином социальном взрыве Реформация, Английская революция XVII века и как итог Французская революция года. Завершение отмеченного триединого процесса шотландский мыслитель видел в построении общества на капиталистических основах. Создана модель критики Томаса Карлейля либерализма на основе главного догмата христианства любовь к Богу и Ближнему. Критика общества, во главе которого стоят постулаты теории i i основывается на том, что отмеченная общественная структура исключает возможность появления Царства Божьего на земле, так как происходит деградация человека Ясли сами мы холопы для нас не может быть героев. Данная модель созвучна марксизму в ограничении частной собственности, а управление в обществе основано не на правах и обязанностях, а на нравственности. Томас Карлейль понимал утопичность своей программы. Научнопрактическая значимость исследования. Основные результаты проделанной работы могут быть использованы в ходе дальнейшего изучения как наследия и творчества Томаса Карлейля, так и философии консерватизма. Работа представляется значимой при осмыслении развития русских форм консерватизма. Материалы и выводы диссертации окажутся полезными при разработке общих курсов по философии и специальных по истории философии Великобритании викторианской эпохи, социальной философии, религиоведению и другим сопряженным научным дисциплинам. Апробация работы. Диссертация обсуждена на заседании кафедры гуманитарных дисциплин Мордовского государственного университета им. Н.П. Огарева и рекомендована к защите. Результаты исследования нашли отражение в ряде опубликованных по теме диссертации статьях. Глава 1. Исторические вехи жизненной философии шотландского мыслителя Выдающийся английский мыслитель Томас Карлейль родился 4 декабря года в семье Джеймса Карлейля и Маргарет Эйткин, в Экклифсчснс , в небольшом местечке одного из самых южных графств Шотландии i, недалеко от ее границы с Англией. В семье было семеро детей, Томас был первенец. Шотландия навсегда оставит в маленьком мальчике своим черты шотландский тип был сильно отмечен природой во всей его фигуре, а его речь навсегда сохраняла резко местный акцент, за что его долго будут критиковать в последствии в английской литературе. Но эта горная, красивая местность оставила след и на его характере. Вот как об этом пишет 3. Венгерова Карлейль наследовал расовые особенности своего народа практический ум он сказывался у историка в его поклонении пред всякими фактическими подробностями и угрюмый, суровый юмор горный жителей детство, проведенное в рабочей среде, между отцом каменщиком и матерью простой крестьянкой, еще более укрепило в будущем философе эти национальные черты. В году родители, несмотря на денежные затруднения, отправляют сына в Аннанскую семинарию. Отец решил, что ребенку, их первенцу, всетаки нужно дать образование, несмотря на все уговоры родных и знакомых, которые внушали и убеждали, что юноша станет презирать своих необразованных родителей.