Философские интенции российской психоаналитической мысли

• Автор: Брылев, Дмитрий Петрович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 132 с.

Оглавление
ВВЕДЕНИЕ 3
Глава I. ФИЛОСОФСКОАНТРОПОЛОГИЧЕСКИЕ КОНЦЕПЦИИ РОССИЙСКОЙ ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКОЙ МЫСЛИ 1 1

1.1. Философия революции. Любовь как космический фактор

1.2. Концепция деструкции и ее влияние на классический и современный психоанализ

1.3. Синтез философии общего дела и психоанашза

1.4. Философия преображенного Эроса

Глава II. ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКАЯ СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ И РОССИЙСКОЕ ОБЩЕСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ

2.1. Психоаналитическая философия и марксизм

2.2. Теоретический психоанализ и социальная мысль

2.3. Психоаналитическая философия, художественное творчество и искусство 1

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ПРИЛОЖЕНИЕ. Биографии персоналий ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА
26 70 1
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Таким образом, впервые в отечественной и зарубежной литературе, на основе новой постановки научной проблемы и сс решения, осуществлено исследование философских интенций российской психоаналитической мысли, в ито Создание и развитие классического психоанализа З. ХХХХ1 веках. Философские интенции российской психоаналитической мысли стали одной из основ возрождения и развития российского психоанализа в конце XX начале XXI веков. Теоретическая и практическая значимость работы. Теоретическая значимость диссертации состоит в том, что в результате исследования философских интенций российской психоаналитической мысли найдено решение поставленных актуальных проблем и тем самым восполнены значительные пробелы, существовавшие в отечественной и зарубежной философии, социологии, психологии и истории. Материалы диссертации, ее результаты, выводы и прогнозы могут быть использованы в качестве теоретической, методологической, мировоззренческой и эмпирической основы при исследовании комплекса проблем развития социальной мысли и решении различных прикладных задач. Информационный потенциал диссертации может быть использован для изучения эволюции и современного состояния социальной философии, социологии, социологического психологизма, психоанализа, псрсонологии. Материалы диссертации могут найти применение при чтении курсов и спецкурсов по социальной философии, социальной антропологии, психоанализу, философии культуры и истории. Апробация результатов исследования. Результаты и выводы диссертационного исследования изложены в опубликованных статьях и составленном автором диссертации сборнике избранных трудов Н. Е. Осипова Психоаналитические и философские этюды М. Международной российскоавстрийской научной конференции Зигмунд Фрейд и психоанализ в контексте австрийской и русской культур г. Автор диссертации стал одним из составителей сборника Кытие и время психоанализа М. Диссертация была обсуждена и рекомендована к защите кафедрой философии Московского государственного лингвистического университета. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, приложения и списка использованной литературы. Осипов Н. Е. Психоаналитические и философские ттюлы. Сост. Д.П. Брылсв. М. Академический проект, . Бытие и время психоанализа, материалы Международной российскоавстрийской конференции Зигмунд Фрейд в контексте австрийской и русской культур. Сост. М.М. Аоовьян, Д. П.Брылсв. М. Московский государственный лингвистический университет, . Глава I. Динамичное и результативное развитие русской философии в конце XIX начале XX веков в значительной мере обусловливалось ее открытостью, оперативной адаптивностью и нлюралистичностью. В обшем русская философия этого периода являла собой обширную совокупность разнообразных учений, течений, направлений и школ, среди которых наибольшим удельным весом и влиянием обладали русская классическая философия и разнообразные европейские философские учения, в том числе и западная философская психология. В начале XX века к данной совокупности добавились идеи психоаналитического учения З. Фрейда, которые первоначально, на фоне сложившихся традиций философствования, воспринимались преимущественно с определенным интересом и осмотрительностью. Однако вскоре инновационный философский и психологический потенциал этих идей привлек внимание группы мыслителей, которых по терминологии того времени преимущественно обозначали как ученыхфилософов. Практически одновременно и наряду с профессиональными психиатрами и психотерапевтами они обратили внимание на материалистически ориентированные философскоантропологические идеи психоаналитического учения З. Фрейда. Изучение, освоение и интерпретация этих идей стали одной из базисных основ формирования и развития российской психоаналитической мысли. Наиболее полно философскоантропологический потенциал российской психоаналитической мысли реализовался в концепции философии революции П. Е.Осипова, концепции деструкции С. См. Лосский И. О. История русской философии. М. Советский писатель.