+
Действующая цена700 499 руб.
Товаров:
На сумму:

Электронная библиотека диссертаций

Доставка любой диссертации в формате PDF и WORD за 499 руб. на e-mail - 20 мин. 800 000 наименований диссертаций и авторефератов. Все авторефераты диссертаций - БЕСПЛАТНО

Расширенный поиск

Философские проблемы формирования культуры речи личности

Философские проблемы формирования культуры речи личности
  • Автор:

    Синюкова, Нина Николаевна

  • Шифр специальности:

    09.00.11

  • Научная степень:

    Кандидатская

  • Год защиты:

    2003

  • Место защиты:

    Москва

  • Количество страниц:

    152 с.

  • Стоимость:

    700 р.

    250 руб.

до окончания действия скидки
00
00
00
00
+
Наш сайт выгодно отличается тем что при покупке, кроме PDF версии Вы в подарок получаете работу преобразованную в WORD - документ и это предоставляет качественно другие возможности при работе с документом
Страницы оглавления работы
"Глава 1. Социально философский анализ культуры речи  1. Язык и речь как объекты социальнофилософского анализа


СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

Глава 1. Социально философский анализ культуры речи

1. Язык и речь как объекты социальнофилософского анализа

в историкофилософской ретроспективе.

2. Философскометодологические основы культуры речи.

Глава 2. Формирование культуры речи в процессе образования.

1. Философская трактовка современного образования.

2. Личность преподавателя как субъекта

формирования культуры речи

3. Риторические приемы развития культуры речи.


4. Роль ораторского искусства в развитии культуры речи.
Глава 3. Значение речевой культуры для специалиста
с высшим техническим образованием
1. Особенности речевой культуры специалиста
с высшим техническим образованием
2. Влияние нарушений в речи специалиста
на профессиональную деятельность и пути оптимизации
его культуры речи
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА


Характерной чертой этой эпохи было возникновение потребности в создании специального научного, а затем и формализованного языка, призванного фиксировать отношения между мыслями при отвлечении от их содержания и дающего возможность строить научные языки с точно установленной структурой и заданными правилами преобразования одних выражений в другие. Базой создания этих языков был разговорный язык. В XIX веке большой вклад в разработку философских проблем языка внес немецкий естествоиспытатель и философ В. Гумбольт. Декарт Р. Соч. Т.1. М., . С.3. Гоббс Т. Соч. Т.1. М.,. С.2. Лейбниц Г. В. Соч. Т.З. М., . С.3. Трактуя язык как живой организм, как непрерывное духовное творчество народа, он видел в нем источник и почву духовной деятельности. Вместе с тем он выдвигает и идею об относительной самостоятельности языка. Эта идея получит широкое распространение в XX веке. Особенно парадоксально она прозвучит у М. Хайдеггера, который утверждал, что не человек говорит, а язык говорит человеку. Существенный вклад в развитие философии языка внес также великий немецкий философ Г. Гегель, проанализировавший роль языка в процессе формирования человека, его мышления. Его труды завершили формирование философской концепции языка, которую сегодня принято называть классической. Для нее характерна высокая оценка роли языка в развитии как отдельного, так и общества в целом, оценка его как важнейшего инструмента познания и мышления. Язык исключительно человеческое достояние, он тесно связан с мышлением человека, с его исключительной способностью к абстрагированию только с помощью языка человек способен формулировать абстрактные понятия. В классической концепции особое место занимает вопрос о социальнофилософских основах языка. Язык необходимое условие и средство социализации индивида. Язык возникает в совместной жизнедеятельности индивидов, без него невозможно усвоение культуры, социальных норм и правил, т. Кроме того, в классической концепции рассматривалась проблема социальных функций языка, особенно подробно была рассмотрена коммуникативная функция общения. В XX веке исследователи видят в языке не только несомненное благо, но и опасность. И эта опасность отличается от бэконовской постановки вопроса, т. Язык расставляет ловушки, создает трудности. В связи с этим роль языка современной философией представляется в значительной степени поновому. Течение и движение мысли не совпадают прямо и непосредственно с развертыванием речи, отмечает Л. С. Выготский, единицы языка и единицы речи не совпадают. Один и другой процесс обнаруживают единство, но не тождество1. Вовторых, выдвигается идея об активном характере языка по отношению к мышлению, что находит свое выражение во влиянии языковых структур на мыслительное моделирование внешнего мира. Некоторые философы полагают, что власть языка простирается настолько, что в известном смысле язык творит реальность. Власть слова такова, что, используя те или иные слова, мы создаем или исключаем из жизни те или иные предметы. Наиболее ярко это проявилось в так называемой гипотезе СэпираУорфа. Так Э. Сэпир в работе Положение лингвистики как науки отмечает Человеческое существо живет не в одном только объективном мире и не в одном только мире общественной деятельности, как это обычно полагают. В значительной степени человек находится во власти конкретного языка, являющего средством выражения в данном обществе. Факты свидетельствуют, что реальный мир в значительной степени бессознательно строится на языковых нормах данного общества. Не существует двух языков настолько тождественных, чтобы их можно было считать выразителями одной и той же социальной реальности. Миры, в которых живут различные общества, отдельные миры, а не один мир, использующий разные языки. Мы видим, слышим или иным образом воспринимаем действительность так, что языковые нормы нашего общества предрасполагают к определенному отбору интерпретаций2. Эту же идею развивает Б. Л. Уорф, подчеркивая, что основы языковой системы любого языка т. Выготский Л. С. Мышление и речь Избранные психологические исследования. М., . С.6. Звегинцев В. А. История языкознания Х1ХХХ веков в очерках и извлечениях. М.,. С.3.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

Название работыАвторДата защиты
Социальная и культурная адаптация буддизма Махаяны в современном североамериканском обществе Аякова, Жаргал Аюшиевна 2018
Сущность социально-философских идей Ф.М. Достоевского Онищенко, Екатерина Васильевна 2006
Социальная природа смеха Троицкий, Сергей Александрович 2006
Время генерации: 0.163, запросов: 962