Терроризм как социальный феномен

• Автор: Улупова, Галина Александровна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Тверь
• Количество страниц: 169 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.

Глава 1. Терроризм в пространстве релевантных понятий.

1.1. Образы терроризма в социокультурной перспективе

1.2. Страх, агрессия, конфликт, интолерантность, терроризм как контингентны реалии.

1.3. Фанатизм и интолерантность.

Глава 2. Тело и психика как объекты насилия и террора

2.1. Герменевтика тела в парадигме насилия.

2.2. Психическое насилие и проблема здоровья.

2.3. Толерантное сознание и профилактика терроризма

Заключение.
Литература


Терроризм одна из форм неоправданного насилия, что позволяет дифференцировать его с уголовной преступностью, военными действиями, гражданской войной, партизанской борьбой. Пакетное понятие терроризма отражает специфику фундаментальных социальных процессов и противоречий. В перспективе процессов глобализации терроризм приобретает тотальный, внесистемный, анонимный характер. Релевантными терроризму являются понятия страха, ужаса, насилия, агрессии, конфликта, Страх это экзистенциал человеческого бытия, он биологически оправдан, в социальном смысле он служит механизму компенсации в виде социальных регуляторов, направленных на обеспечение жизни и покоя. Культура подчиняет, приручает страхи, находит им подходящие символы и компенсации. Это в полной мере используют те, кто готовит террористические акты. Наиболее опасен вызываемый террористическими актами массовый страх, который не только ослепляет общество, но и сеет раздоры, когда многократно возрастают все страхи и возникает высшая степень страха фобия кризисное, болезненное, невротическое состояние. В такой ситуации человек испытывает сразу несколько страхов, что может означать саморазрушение психофизической структуры, патологические изменения психики, деперсонализацию и т. Страх, переходящий в ужас, появляется, когда возникает возможность бесконечного повторения его в будущем. Согласно М. Хайдеггеру ужасом приоткрывается ничто Именно на такую геометрическую профессию рассчитывают авторы и исполнители террористических актов. Террор можно понимать как возникающий в результате насильственных действий ужас от утраты человеком спокойствия и безопасности, реакция на определенные действия, имеющие целью вызвать именно это состояние у тех, на кого они направляются или у тех, кто является их свидетелем. Главной целью политического терроризма является не только устранение отдельных лиц и нанесение материального ущерба, но устрашение правящей элиты и достижение социального резонанса. Конфликт представляет собой актуализировавшееся противоречие, то есть воплощенные во взаимодействии противостоящие ценности, установки, мотивы. Проблема терроризма ориентирует на обращение, как правило, к феномену межгрупповых конфликтов. Фанатичная вера приводит к измененному, редуцированному сознанию. Оно обнаруживает себя как сверхценное образование, происходит редукция модальности Я за счет полной захваченностью идеей, символом. У фанатика деформация структуры ценностных интенций Я, суперцентрированное Я. Суперцентрированное Я фанатика признает в качестве другого Я только то, что связано с семантикой сверхценной идеи. Сверхценная идея, которая не коррегируется в сознании, является формой компенсации, сужения личности. Действия фанатика близки к поведению параноика, они не коррегируемы. Сознание фанатика не знает сомнений, трагических противоречий, муки выбора. Отсюда решительность действий, беспощадность, отсутствие угрызений совести. Вариация фанатичных установок авторитарная личность, проявляющая приверженность могущественному авторитету и традиционным ценностям, ригидность мышления, предубежденность по отношению к представителям других групп. Как показывают социальнопсихологические исследования, представители авторитарного типа личности более склонны оправдывать насилие и жестокость. Не исключено, что генетическая память телесно ориентирует каждого на настоящий и будущий акты насилия. Любое наказание, насилие, которое провоцирует социум, поражает в первую очередь душу, психику, затем тело. Сегодня, в условиях наличия психиатризованных, дисциплинарных, шизоидных, аффективных тел, в акте психической боли как инструменте карательной анатомии стало реальностью тотальное, как скрытое, так и явное манипулирование психикой. Тем самым созданы блестящие условия для размножения тоталитаризма, авторитаризма, терроризма. Константами толерантного сознания являются устойчивость, выносливость, терпимость, допустимое отклонение. Толерантность реалия и императив концепции культуры мира. В толерантном сознании путь к диалогу с Другим, к гуманистическим ценностям. Научнопрактическая значимость выводов и предположений диссертации.