Социальное мышление и образовательная парадигма

• Автор: Новикова, Ольга Николаевна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Пермь
• Количество страниц: 183 с.

Оглавление
главление
введение

ЛАВА 1. Социальнофилософский анализ сферы образования

1.1. Границы эпохи современности

1.2.0сновные социокультурные характеристики эпохи модерна.

1.3. Социальное мышление отношение постсовременности к современности

1.4. Образовательная парадигма как реализация социального мышления в сфере образования.

7АВА 2. Образовательная парадигма модерна

2.1 .Становление и развитие теоретикометодологической базы образовательной парадигмы модерна.

2.1.1. Отторжение Средневековья.

2.1.2. Образовательный проект Просвещения.
2.1.3. Образовательные теории классического рационализма
2.1.4. Новоевропейский гуманизм.
2.2. Становление и развитие модернистской системы образования.
2.2.1. Организационные формы образования в эпоху модерна
2.2.2. Содержание образования в эпоху модерна
2.3. Неклассическое модернистское мышление в сфере образования
лава 3. Кризис модернистской образовательной парадиг мы в ситуации гостсовременности
3.1. Кризис модернистского мышления
3.2. Образовательная парадигма модерна в условиях постсовременности.
3.2.1. Глобализация деятельности.
3.2.2. Мультикультурность постсовременной социальности.
3.3. Поиск в условиях постсовременности
аключение.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


В первой главе Социальнофилософский анализ сферы образования разрабатывается теоретикометодологические основания социальнофилософского подхода к исследованию поставленной проблемы прорабатываются основные понятия, применяемые в работе модерн, постсовременносгь, социальное мышление, образовательная парадигма Здесь же очерчивается теоретикометодологическая концепция социальности, в рамках которой проведено исследование В. ЕКе. ТХКеримов, ВЛПпотников. Вторая глава Образовательная парадигма модерна посвящена анализу сферы образования в эпоху модерна в следующих аспектах ведущие философскопедагогические концепции Л. Я.Коменский, ЖРуссо, ИЛесталоцци, ГХНаторп новоевропейские представления об образовании как экзистенциальном феномене специфика модернистского гуманизма и антропологии становление и функционирование сферы образования в качестве социальной и государственной образовательной системы образование как социальные технологии конструирования единой социальной реальности принципы формирования и функции содержания образования в модернистской образовательной парадигме светское образование в естественнонаучной методологии попытки коррекции образовательной парадигмы модерна неклассическим модернистским мышлением в. В этой главе выявляются наиболее значимые проблемы, появившиеся в результате функционирования модернистской образовательной тарадигмы в условиях постсовремешюсти дисфункция социального институт образования несоответствие тенденциям глобализации деятельности и мультикультурносш постсовременных обществ, новым экзистенциальным потребностям и стремлениям индивидов в условиях постсовременности, проблематизация ценности и смысла эбразования в социальном мышлении, несформированностъ адекватной теоретикометодологической базы для складывающейся новой образовательной парадигмы. Здесь же представлены перспективные направления поиска путей и способов коррекции или преодоления модернистской образовательной парадигмы. Предлагаются возможные принципы формирования новой образовательной парадигмы. В Заключении подводятся итоги диссертационного исследования, намечаются перспективы дальнейшей работы по проблематике диссертации разработка теорегикометодатогической базы образовательной парадигмы в условиях постсовременности. ГЛАВА 1. Что такое современность В каком обществе мы сейчас живем как его назвать, объяснить и каким языком описать Сложность ответов на эти вопросы беспокоит отнюдь не голько социологов, затрудняющихся в построении теоретических конструкций. В массовом хгзнании в качестве штампа бьпует тезис о том, что образование должно готовить человека г жизни. В частности, если имеются разделяемые многими людьми представления о том, что есть человек, жизнь и подготовка к ней, профессионал от образования может их фиксировать, анализировать, объяснять, выводить закономерности, конструировать механизмы их воспроизводства, коррекции или лереформирования и считать себя их создателем и управленцем. Разумеется, предполагается их связь с другими представлениями, работа других профессионалов, и как результат, определенный достаточный запас профессиональных знаний об определенной социальной реальности, дающий возможность целенаправленного кошроля и воздействия на нее. Так и происходило достаточно долгое время. Но в какойто момент философы, ученые, управленцы столкнулись с тем, что их описания, знания и действия неадекватны социальной реальности. Она уже стала иной, чем о ней думали. Этот момент и есть ближайшая к нам по времени граница современности. В строгом смысле говорить о современности как определенном периоде можно лишь рефлексивно, объективируя и опредмечивая уже пережитое здесьитеперь, т. Современность конституируется как некое определенное целое смысловым совпадением многих аспектов, в которых она воспринимается и осмысляется. В своей рефлексии посгсовремегшостъ понимает целостность и смысл современности, фиксирует, что это смысловое целое все зще определяет настоящее, но уже не является им и лишь воздействует на будущее.