Социальная критика: модели практического знания

• Автор: Рудановская, Светлана Валерьевна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 134 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.

Первая глава. Критическое мышление в контексте

теоретического и практического знания

1. Литературная критика как искусство интерпретации

текстов и эстетическое знание

2. Критический рационализм и метод проверки научного знания.

3. Критическая рефлексия и опыт самосознания

4. Критическая идеология радикальная интерпретация и практическое знание.

5. Интерпретация и критика в контексте повседневного знания.

Вторая глава. Социальная критика как этический дискурс

1. Социальная критика и мораль
2. Этическое пророчество
3. Философия Французского Просвещения и естественная
логика разума.
4. Социальная критика в творчестве К.Маркса.
5. Литературнофилософская критика конца ХУ1Х1Х вв. романтическая ирония и экзистенциальная мораль
Третья глава. Социальная критика как теория и утопия
1. Утопия возможности социальной рефлексии
и политическое воображение.
2. Критическая теория Франкфуртской школы философия и утопия
как формы протеста.
3. Критика массовой культуры, философия и элитарное знание
4. Критика социальной рациональности от антиутопии
к постутопическому мышлению Ю. Хабермас, М. Фуко.
Четвертая глава. Социальная критика в ситуации
культурного плюрализма
1. Ситуация культурного плюрализма как проблема
социальной критики.
2. Этнологическая интерпретация действительности наука
критика литерату ра.
3. Социальная критика как искусство дифференциации М. Уолцер.Л
4. Этика дискурса возможности универсального разума.
Заключение
Список литературы


Бенхабиб на основании этих моделей осуществлен анализ особенностей критического дискурса по сравнению с теоретическим дана собственная трактовка социальной критики как события межкультурного взаимодействия. Теоретическая значимость проведенного исследования состоит в экспликации и интерпретации разнообразных функций и сущностных черт социальной критики, что способствует расширению и углублению собственно социально философского знания. Использование различных исследовательских парадигм, в том числе неклассических, при анализе феномена социальной критики позволяет сделать ряд более общих выводов о способах функционирования и формирования социальногуманитарного знания. Практическая значимость результатов исследования Основные результаты диссертационного исследования могут быть использованы в общих курсах по социальной философии, социальной эпистемологии, истории философии, в спецкурсах, а также в ходе дальнейшего изучения актуальных проблем социальной критики. Апробация результатов исследования. Экзистенциальная модель философствования Восток Запад. Диалог культур и цивилизаций. М. Издательство Российского университета дружбы народов, . Деструкция метанарративов в философском дискурсе XX века Рационализм и культура на пороге Шего тысячилетия Материалы Третьего Всероссийского Философского Конгрссса сентября. РостовнаДону, . Проблематика абсурда в XX веке вечные вопросы и бесконечные капризы Вестник Российского университета дружбы народов. Серия Философия. 2. С. 42. Социальная критика в ситуации культурного плюрализма Поликуяьтурное общество стабильность и коммуникация. Материалы 7ой международной конференции Диалог цивилизаций ВостокЗапад апреля г. Москва. М. Уникумцентр, . С. . Кроме того, отдельные проблемы данной темы были использованы в ходе работы по гранту РУДН для аспирантов Знание в системе социальных потребностей и коммуникаций. Диссертация обсуждена на кафедре социальной философии сентября года и рекомендована к защите. Структура работы отражает логику поставленных задач. Она состоит из введения, трех глав, заключения и списка использованной литературы. Первая глава. Критическое мышление в контексте теоретического и практического знания. Литературная критика искусство интерпретации текстов и эстетическое знание. Начиная с эпохи Античности термин критика употребляется для обозначения литературной деятельности, касающейся анализа художественных текстов. Первоначально признанными субъектами критической деятельности считаются наиболее умудренные и уважаемые читатели, в задачу которых входит вынесение оценочного суждения по поводу того или иного произведения. Фактически критика ассоциировалась со знанием вообще приобретенное в процессе жизни, основанное на особых талантах и авторитете, которое противопоставляется незнанию. Позже в эпоху Ренессанса термин критика приобретает специализированное значение, становится методом филологического реконструирования исконных смыслов древних текстов, которые исчезают в процессе истории. Знание, которым руководствуется критик, является теоретическим, приобретенным в процессе особого обучения. Вместе с тем, литературная критика в это время воспринимается также как область дискурса по поводу религиозных, культурных, моральных ценностей. С этой точки зрения критик это комментатор культуры вообще1 и художественных произведений в частности, который обладает способностью рассуждать на самые разнообразные мировоззренческие темы. Художественное произведение в данном случае повод для подобных рассуждений. В дальнейшем статус литературного критика постоянно уточняется, корректируется и пересматривается, главным образом, по направлениям критик и писатель, критик и читатель. I i. ii. i. i ivi , Я0 . II . Тепу i iii. V, 1УН4. Подробнее о статусе литсратрной критики см. , i iiii i i Ivi i i. i , , .