Событие, сознание, текст в пространстве социально-философского знания

• Автор: Еникеев, Анатолий Анатольевич
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Екатеринбург
• Количество страниц: 164 с.

Содержание

Введение. С.

Глава 1. Виртуальный статус события С.

1. Описание события и проблема наблюдателя. С.

2. Онтологическая проблематика события. С.

3. Становление социетальности события С.

4. Концептуализация и коммуникация событий. С.

Глава 2. Стратегии репрезентации сознания

1. Событийная структура сознания. С.

2. Сознание и сообщество. С.

3. Герменевтика повседневного сознания. С.

Глава 3. Топологическая организация текста
1. Текстуальность и проблема гипертекста С.
2. Множественность стратегий чтения С.
3. Топологическое пространство текста С.
Заключение С.
Библиография


Особое значение имеет здесь повседневное сознание, в качестве ментальной схемы, герменевтика которой проливает свет не только на возможности репрезентации знания применительно к некоторому субъекту, но и характеризует особенности протекания социальных процессов в целом. Акцентуируется топологическая проблематика текстуальности как таковой в качестве симптоматического явления развития информационного общества на современном этапе. Решающее значение здесь имеет проблема гипертекста в качестве выражения процессов текстуализации всех без исключения сторон социальной и культурной жизнедеятельности индивида, а также конкретные стратегии чтения, используемые сознанием для вписывания собственных интенциональных структур в систему социального функционирования знания. Современное философствование обладает широким спектром теоретических и методологических возможностей для обоснования используемых идей, концепций и понятий. Многие из этих возможностей так и остаются нереализованными, поскольку жанр и стилистика большинства теоретических работ не предполагает многообразия методов исследования, описания и изучения философских проблем. Наше исследование не ставит себе целью решение данной ситуации, поэтому теоретическая основа нашего исследования обусловлена спецификой изучаемой проблемы, а также целью и задачами диссертационной работы. Основной метод, используемый нами, можно назвать дескриптивным или описательным. Однако любое описание должно решить ключевую проблему о месте, из которого звучит то или иное описание, о тех позициях или теоретических установках, которые вынужден занять исследователь. М. Бахтин, П. Бурдье, Ю. Качанов, Т. Керимов, Э. Левинас, В. Молчанов, В. Подорога, В. Руднев, Е. Д. Руткевич, Ю. Хабермас, Г. Шпет, А. Шюц. Критический анализ подходов и сценариев решения традиционных социальнофилософских проблем с точки зрения современных, в том числе постмодернистских построений и концепций Ж. Бодрийяр, Ж. Делез, Ж. Деррида, Ф. ЛакуЛабарт, Ж. Лиотар, А. Лучанкин, М. Мамардашвили, Ж. Л. Нанси, В. Подорога, М. Рыклин, М. Фуко. Герменевтический подход к анализу понятий и терминов, используемых для обоснования и репрезентации социальнозначимого содержания субъективных структур М. Бахтин, В. Бибихин, Л. Виттгенштейн, Г. Гадамер, Ж. Лакан, Ю. Лотман, М. МерлоПонти, П. Рикер, Е. Трубина, М. Фуко, М. Хайдеггер. Топологический аспект аналитики социальных структур, выраженных благодаря текстуальной и событийной природе сознания С. Азаренко, Р. Барт, П. Бурдье, Э. Гидденс, Ж. Делез, С. Долгопольский, И. Касавин, Ю. Качанов, М. Мамардашвили, В. Подорога, М. Рыклин. Глава 1. Следует со всей определенностью различать событие историческое принадлежащее дискурсу Истории, событие онтологическое и событие социальное. Между ними существует небольшое, но очень важное различие. Событие с точки зрения Истории всегда является неким эмпирическим материалом, источником и причиной любого описания оно не имеет самостоятельного существования и во многом зависит от исследовательских интенций самого историка во всяком случае, так об этом говорят такие разные исследователи данного феномена, как М. Блок, М. Фуко или М. Хайдеггер. Событие онтологическое тесно связано с бытийносущностной проблематикой и потому является неким объяснительным принципом в отношениях между бытием и временем, бытием и становлением и т. М. Хайдеггер, ни Т. Керимов, ни В. Руднев или В. Подорога идти не могут. Совсем другое дело событие социальное, которое дает гораздо большие перспективы в решении как традиционных социальнофилософских проблем, так и для постановки новых проблем, связанных с типиками иной рациональности термин М. Фуко и горизонтами иного способа мышления именно поэтому Т. Керимову пришлось изобрести гетерологику и социемы, Ж. Делезу ризому и сериалыюсть событий, М. Фуко трансгрессию, археологию и дискурс, Ж. Деррида сНГГегапБе и архислед, Р. Барту гул языка и мифологику и т. Так или иначе, именно проблематизация события как социального феномена открывает новые горизонты философствования, особенно в модусе постмодернистских, постфеноменологичсских и вообще иостфилософских построений.