Катастрофизм как мегатенденция современного цивилизационного развития

• Автор: Тенякова, Ольга Михайловна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Уфа
• Количество страниц: 180 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

Глава 1. ТЕОРЕТИКОМЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ

АНАЛИЗА ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО РАЗВИТИЯ

1.1. Теоретикометодологические подходы к рассмотрению цивилизационного развития

1.2 Концептуализация катастрофизма в цивилизационном развитии

1.3. Социологофутурологические модели катастрофизма

Глава 2. ОСОБЕННОСТИ СОВРЕМЕННОГО ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО РАЗВИТИЯ И ПРОБЛЕМА КАТАСТРОФИЗМА.

2.1. Факторы современного цивилизационного развития и мегатенденция катастрофизма

2.2. Россия в условиях глобальной катастрофы на рубеже

ХХХХ веков
2.3. Устойчивое развитие российской цивилизации как альтернатива катастрофизму
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


Первый тип антагонистическая цивилизация, существующая в период классовых обществ. В работе Нищета философии Маркс указывает на то, что с самого начала цивилизации производство базируется на антагонизме рангов, сословий, классов. Без антагонизма нет прогресса, таков закон, которому цивилизация подчинялась до наших дней. Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства И К. Маркс, Ф. Энгельс. Сочинения. Издс 2е. М. Политиздат, . Т. . Подробнее см. Маркс К. Нищета философии Маркс К. Энгельс Ф. Сочинения. М. Политиздат, . Т.4. М. Политиздат, . Новая цивилизация, неантагонистическая, должна сформироваться на этапе социализма и коммунизма. История цивилизации в таком понимании охватывает отрезок времени в 6 тысяч лет. Важнейшим понятием в марксистской теории является понятие общественноэкономической формации. Под ним понимается социальное системное образование конкретноисторический тип с определнным уровнем развития производительных сил и производственных отношений. Понятие формации в марксизме выступает как системообразующее начато всего социальноэкономического и политического строя данного общества. Формации различаются по доминирующим формам собственности. Переход от одной формации к другой обусловлен сменой форм собственности на основные средства производства,, происходящей под влиянием прогресса производительных сил, открывающего новые материальные возможности для человеческой деятельности, для формирования общественных отношений. История человечества может быть рассмотрена как закономерный процесс развития и смены формаций. Их развитие и смена, согласно Марксу, отражает стадиальную структуру социальной динамики. Благодаря этому, в содержании формационной теории раскрывается системный характер не только общества, но и процесса его развития. Формационную теорию можно считать олицетворением системного понимания и анализа социальных процессов. Келле В. Ж. Соотношение формационного и цивилизационного подходов к анализу исторического процесса Цивилизации. Вып. М. Наука. На уровне особенного системным объектом выступает конкретная общественноэкономическая формация. С точки зрения единичного, системным целым является социальный организм того или иного типа. Общественное развитие предстат в рамках формационного подхода как системное движение, имеющее функциональную и генетическую структуры. Следовательно, появляется возможность воспроизведения общества в виде развивающегося в пространстве и времени системного целого. Отечественные философымарксисты советского периода осуществили всестороннюю разработку научного содержания теории формаций, проанализировали е категориальную систему, показали е гносеологические и методологические возможности. Ведущими сторонниками этого подхода Баргом М. А., Бенедиктовым . ., Ковальзоном М. Я., Лысманкиным Е. Н. и другими2 отмечалось, что теория формаций раскрывает логику исторического процесса и является методологическим средством познания социальных процессов на уровне предельных обобщений. В то же время признавались трудности в применении формационного анализа к исследованию многообразия конкретноисторических процессов и явлений. Однако теория цивилизации в е современной разработке не отменяет формационного деления в развитии общества с его социальноэкономическими, классовополитическими, национальными и другими характеристиками, а определяет его как конкретизацию отдельных цивилизационных этапов и аспектов социального бытия. Груздева В. В. Динамика человечества в контексте взаимодействия цивилизации и культуры Автореферат дис дра филос наук Нижегородский коммерческий институт. Нижний Новгород, . С. . Подробнее см. Барг М. А. Категории и методы исторической науки. М. Наука, . .. Словарь русской истории. Нижний Новгород Три богатыря, . Исторический материализм Сост. Беленький И. Л., Денискин . ., Калика Ю. А. Ред. Ковальзон М. Я. М. Б.и. Проблемы революции и переходного периода п марксистсколенинской теории исторического процесса Отв. Лысманкин Е. Н. М. Б.и.