Информационно-технологическая парадигма образования: гуманистическая сущность и концептуальные основы

• Автор: Сандакова, Людмила Гармаевна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Улан-Удэ
• Количество страниц: 325 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Глава I. Теоретикометодологические основы исследования

информационно технологической образовательной парадигмы

1.1. Постановка проблемы и методологический базис се решения

1.2. Ценностнометодологические принципы исследования информационно

технологической парадигмы образования.

1.3. Научнометодологические основы анализа информационнотехнологической

парадигмы образования как социокультурного феномена.

1.4. Синтез культур Запада и Востока и философскометодологическое основание

исследования информационнотехнологической парадигмы образования как мыследеятельности
Глава II. Информационнотехнологическая парадигма образования сущность и содержание
2.1. Концептуальные основы и принципы информационнотехнологической
парадигмы образования
2.2. Гуманистическая сущность современной парадигмы образования.
2.3. Содержание, структура и технология образовательного процесса в рамках
информационнотехнологической парадигмы образования
Глава III. Социальнофилософские аспекты информационнотехнологической парадигмы образования
3.1. Социальноонтологическое основание информационно технологической образовательной парадигмы
3.2. Гражданское информационное общество как система образования
3.3. Гуманизация образования в условиях рыночных отношений.
Глава IV. Проблема мировоззренческого обоснования
информационнотехнологической парадигмы образования
4.1. Целостное мировоззрение как основа новой модели образования
4.2. Система ценностных ориентаций в новой образовательной парадигме
4.3. Перспективы информационнотехнологической модели образования
в развитии общества.
Заключение
Библиография


Поскольку, обладание ими обеспечивает появление у нее социальной системы нового жизнеспособного и более совершенного качественного состояния, система продолжает свое эволюционное развитие. И, наоборот, не обладающие этими универсалиями системы оказываются в невыгодном положении. В критический момент, момент распада системы ее адаптивные возможности существенно понижаются, и путь естественного развития заканчивается система погибает. Поэтому недооценивать роль инноваторов в какойлибо системе, значит, обречь систему на отмирание. Примером инновации может служить инновационная деятельность сети федеральных инновационных площадок ФЭП, развивающаяся под эгидой Института образовательной политики Эврика при Министерстве образования РФ Адамский Л. И., Антонова . .. Она является моделью нового качественного состояния не только системы образования, но и всего общества в целом, в ней ценностным ориентиром развития и общественного идеала служит гражданское информационное общество. Выработанный эвриканцами механизм гражданских культурнообразовательных инициатив является, в сущности, механизмом образования новых общественных структур, систем, групп и означает начало встречного движения государства и общества. И местом встречи интересов государства и общества является образование, объявляемое социальной ценностью. Уместно в этой связи напомнить о том, что система образования Республики Бурятия является модельной ФЭП, и включает в себя множество образовательных учреждений, являющихся федеральными экспериментальными площадками, начиная с детских дошкольных учреждений заканчивая Министерством образования РБ. Очевидны результаты инновационной образовательной деятельности, которая позволила выйти республиканской системе образования на качественно новый уровень развития уровень общественногосударственного управления. Общественногосударственное управление выражено особым движением инициативных граждан именуемым попечительством. Парсонс Т. О построении теории социхтышх систем интеллектуальная биография Система современных обшссти. М. Аспект Пресс. . . Понимая всю полноту ответственности за судьбу России, мы рассматриваем образование как способ становления современного человека, как социокультурный феномен, как способ вхождения человека в науку и культуру. В исследованиях по философии образования определены социокультурные функции образования, осуществлено целостное философское осмысление значимой роли образования в становлении современного человека, дано обоснование статуса образовательного процесса в его личностнобытийном выражении. В таком контексте особенно интересен культурноисторический подход к самоопределению человека информационного как к результату образовательного настроя эпохи. Виртуальность как компонент структуры образования выводит индивида на уровень тех его возможностей, которые В. Л. Колесников называет вторым дыханием современного человека. На основе виртуальности мы осознаем себя в различных мирах, по Г. В. Лейбницу, в монадпых состояниях. Великий немецкий философ рассматривал реальность как множество монад, и такое понимание реальности только в наше время получает выражение в контексте философской виртуальной проблематики. Поэтому человек информационный, пребывая в состоянии виртуальности, способен воспринимать реальность в ее различных измерениях. Образование, по мнению . В.Л. Колесникова , вводит человека в иные миры в мир самосознания, в мир деятельности и самодеятельности, мир живого знания. Образование будущего связано с гуманистически развивающим подходом, в котором проявляются реальные, а не декларируемые ценности, диктуемые философским обоснованием развития системы образования в условиях информационного общества. Колесников В. Л. Образование как способ станоплсния современного человека. Лнторсф. Иркутск, . Коноплев Н. С. Информационное пролонгирование виртуальной реальности. К ностзнопкс вопроса Методологическое обеспечение современных философских проблем. Иркутск Излво ИГУ. С. Колесников В. Л. Там же.