Этнонациональный конфликт: природа, типы и социальный контроль

• Автор: Чернобровкин, Игорь Павлович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 273 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПОДХОДЫ К ОБЪЯСНЕНИЮ ПРИРОДЫ ЭТНОНАЦИОНАЛЬНОГО КОНФЛИКТА.

. 1.1. Понятие этнонационального конфликта .

1.2. Примордиализм.

1.3. Инструментализм..

1.4. Конструктивизм. .

ГЛАВА И. ТИПЫ И ПРИЧИНЫ ЭТНОНАЦИОНАЛЬНОГО

КОНФЛИКТА

2.1. Принципы типологии этнонационального

конфликта
2.2. Защитный конфликт.
2.3. Статусный конфликт
2.4. Гегемонистский конфликт и вигилантизм.
2.5. Элитарный конфликт и роль внешних сил в
интернационализации этнонационального
конфликта.
ГЛАВА III. СТРАТЕГИИ ПРАВИТЕЛЬСТВЕННОГО
КОНТРОЛЯ НАСИЛИЯ В ЭТНОНАЦИОНАЛЫ ЮМ КОНФЛИКТЕ.
3.1. Стратегии силового контроля и подавление
экстремизма.
3.2. Стратегия кооптации.
3.3. Манипуляция этническими идентичностями и
мультикультурализм
3.4. Системы политического участия в принятии
решений.
3.5. Дилеммы и выборы стратегий.
ГЛАВА IV МИРОТВОРЧЕСКИЙ КОНТРОЛЬ ЭТНИЧЕСКОГО
НАСИЛИЯ В ГЛОБАЛИЗИРОВАННОМ МИРЕ
4.1. Понятие миротворческого контроля, его принципы и
исторические причины
4.2. Критерии легитимности и эффективности
традиционного и нетрадиционного миротворческого контроля
4.3. Защитные стратегии миротворческого контроля
4.3.1. . Комиссариат.
4.3.2. Трансфер . 6 .
4.4. Стратегии принуждения к миру.
4.41. Карантин . .
4.4.2. . Баланс..
4.4.3. Выбор победителя.
4.5. Превентивный миротворческий контроль.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ.
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Отоя народ, племя существует ли этническая группа объективно или является субъективным образованием1. Дискуссия может быть завершена, если применять системный подход2. Он означает, что этногруппа рассматривается как часть общества, члены которой включаются в общество через социальные роли и реализацию своих жизненных планов и способны к самоорганизации для взаимодействия с обществом на дополняющей или альтернативной основе. Этногруппа это динамическая часть общества, члены которой воспринимают аскриптивные и генотипические признаки как объединяющую платформу и верят в общее происхождение или общую историю. Поскольку этногруппа функционирует в обществе, она реальна. Участвуя в конфликте, этногруппа демонстрирует способность к организованным действиям ради защиты значимой собственности и владений. В социологии данный факт находит терминологическое подтверждение. Термин этническая группа применяется в трех значениях 1 этническая категория 2 этническая общность 3 этническая организация3. Этническая категория это имеющая этноним группа людей с отличительными этническими признаками4. Этническая общность это группа, воспринимающая свои этнические признаки как объединяющую основу. Дискуссия вызвана становлением научной этнологии, изучающей процесс формирования этнических групп и закономерности их коллективного поведения см. Садохин А. П. Этнология Учебник. М., . С. Этнология Под ред. Г.Е. Маркова. В.В. Пименова. М . С. 5. Волков Ю. Г., Нсчипурснко В. Н., Самыпш С. И. Социология история и современность. Ростов нД. С. 15, Социальная система Аберкромби Н Хилл С Тернер Б. С. Социологический словарь. М., . С. 89 Парсонс Т. Система современных обществ. М . С. Ритиср Дж. Современные социологические теории. СПб. С. 58. ii. I . ii . . .. i. . . ii, . . 3, 4. Этнические категории сохраняются благодаря нерефлексивной естественности этнических обычаев говорить на родном языке, иметь образования для традиционных занятий, заводить знакомство и создавать семью по этническому образцу прошлых поколений. О сохранении этнических категорий свидетельствует применение этнонимов и этнических ярлыков в повседневной коммуникации, этнические особенности бьгта Садохин А. П. Этнология. М., . С. 2 Белик А. А. Культурология. Л с . I удьтур. М., . С. . Данная терминология учитывает групповую динамику превращение этнической категории в этнообшность и в организованную группу, участвующую в конфликте. Членство в этногруппе определяется по неполитическим критериям традиционная территория проживания, отличающиеся язык, культура обычаи и религия, цвет кожи. Эти признаки являются аскриптивными в том смысле, что они находятся за пределами индивидуального контроля и с ними соглашаются члены референтной группы. К этногруппам относятся взаимодействующие племена, народности или народы, группы коренных жителей и этнических иммигрантов, а та кисе этногруппы, имеющие различный статус в обществе, именуемые нациями и национальными меньшинствами. Демографы1 и социологирегионоведы2 включают в понятие этноса территорию традиционного проживания этнообщности. Определение этнической родины позволяет изучить характер поселения людей живут ли они на родной земле или в иных регионах, в городах или сельской местности. Этногруппы могут перемешаться свободно и принудительно, оставаться желанными или нежеланными пришельцами, подвергаться ассимиляции или сопротивляться аккультурации. Следует отметить, что социологическое понятие этногруппы подразумевает не только актуальную, но и мифическую родину, предполагаемое место происхождения этноса. Об этом свидетельствуют регионы неспокойствия, где соединяются две и более этнические родины. Белозеров . . Этнодсмографическис процессы в диаспорах на Северном Кавказе К Этнические проблемы современности. Вып. Ставрополь. С. Брук С. И. Население мира Этнодсмографичсский справочник. М . С. . Денисова Г. С Радэвель М. Р. Этиосоциология. Ростов шД, . С. .